• اب ينصح ابنه - ملتقى طلاب فلسطين
  • 3/7/2006
  • أب ينصح أبنه نصائح غريبه

توجــس

أب ينصح ابنه الكسول .....

أب ينصح ابنه ههههههه صور كرتون رسم اب – لبس رسمي صور كرتون رسم اب. صور كرتون اب لكل عشاق فيلم الرسوم المتحركه اب شاهدوا اجمل صوره 15 أبريل 2019 الإثنين 2 47 مساء آخر تحديث ب15 ابريل 2020 الإثنين 2 47 مساء بواسطة هايدي الامورة. اب ينصح ابنه الكسول قبل امتحان آخر السنة .! قال له : يا ولدى امتحاناتك قربت وقدامك طريقين . اما تنجح او تسقط ..... اذا نجحت خير وبركة . اما اذا [center][b]أب ينصح ولده الكسول قبل امتحان أخر السنة [/b] [/center] [center] [b]قال له : يا ولدي[/b][b] امتحاناتك قربت وقدامك طريقين [/b] [b]اما تنجح او تسقط ..

2/10/2007

1/6/2008
2/4/2018

اب ينصح ابنه
1/1/2009

1/3/2009
10/6/2010

9/14/2012
ر كا ب

أب ينصح ابنة على امتحاانات التوجيهي

Камера

أب ينصح ابنه كرتون اب ينصح إبنه!!!اب ينصح ابنه

بأختها

أب ينصح إبنه الكسول اب ينصح ابنه قبل اللامتحان

اب ينصح ابنة بشرب الخمر

أب ينصح ابنه كرتون اب ينصح ابنه قبل الامتحانات

سويتي

اب ينصح ابنه الكسوووووول اب ينصح ابنه ....شوف بيقوله ايه؟ كرتون شديد وتمام ( وديع) بدون موسيقى كرتون اسلامي للاطفال بدون ايقاع كرتون مضحك جدا أب ينصح إبنه الكسول .. قال له : يا ولدي امتحاناتك قربت وقدامك طريقين اما ان تنجح او تسقط .. اذا نجحت خي ر وبركة اما اذا سقطت فقدامك طريقين اما ان تصيع في الشوار

孤獨為榮

أب ينصح إبنه الكسول اب ينصح ابنه - sarabmeme.yoo7.com أمل محمد فضل المشاط الغجري وتعني تضفير الشعر من الجذور وترك أطرافه بطريقة غجرية والمبروم وبرغم انتشار أنواع المشاط بين الفتيات إلا أن الذكور كان لهم نصيب الأسد من مشاط البوب الذي يرتبط ارتباطا وثيقا بموسيقى البوب لذلك انتشر بشكل أوسع بين الأنواع المختلفة من الشباب مشاط البوب عبارة عن تقسيم فروة الرأس إلى مربعات يقوم بعدها بجدل الشعر على شكل ضفائر صغيرة حتى أطراف الشعر أما المشاط المخفي فيشبه إلى حد ما المشاط العادي ثم المشاط البصلي وهو عبارة عن تضفير الشعر إلى نصف الرأس وعلى الرغم من بساطة تسريحة المشاط إلا أنها تحتاج إلى أدوات تبدأ من المخرز أو الاشفاء وهي أدوات تساعد على تقسيم الشعر قبل البدء في تضفيره وكذلك الإبرة الخاصة لدمج الخيوط بالشعر الأصلي واضافة الخرز والأحجار الكريمة في حين تستغرق عملية المشاط ما بين نصف إلى يوم ونصف اليوم حسب سرعة ومهارة المشاطة وكثافة شعر المرأة أن قعدة المشاط تتم في جو خاص ومراسم خاصة حيث تعمل للعروس السودانية ويقوم أهل العروس بدعوة النساء وذبح الذبائح وتعد القهوة والشاي وسط جو البخور والعطور وتغني الفتيات الأغاني المختلفة بينما تجلس الماشطة على السرير خلف العروس وتبدأ في تمشيطها وتستغرق هذه العملية وقتا طويلا ويوضع الجورسيه مع الشعر الذي يتدلى على نصف الساق طقوس تتم طقوس المشاط عادة فى احتفالية تضم الأقارب والجيران وهي مناسبة لتجمع النسوة للونسة والمسامرة كما يتم فيها التعارف بين الأسر يتم التحضير لجلسات المشاط التي تتروح بين جلستين أو ثلاث بطقوس معينة تتراوح من تحضير العنقريب والبمبر وتهيئة المكان والبن للقهوة والطعام والعطور الشعبية وقد كان نمط المشاط السائد ما يسمى ب القادرية او الفقيرية وهو يتمثل في تمشيط جملة الشعر للوراء مع تقسيم اللمة الأمامية إلىجديلتين تسميان بالمساير والتي تجدل فيها المسيرة من منتصفها إلى الأسفل ثم تلف خلف الأذن أو تقسم المسيرة نفسها إلى جدائل صغيرة وواحدة تضفر من الأمام بمحازاة الجبين أما في الشرق فنجد أن النمط السائد هو ما يسمى ب الشتح وهو نمط منتشر في معظم أقاليم السودان ويتم بعمل فرق للشعر من مقدمة الرأس في المنتصف إلي الخلف وتمشيط الشعر من قمة الرأس نزولا لأسفل الجانبين مع ترك جديلتين في الأمام مشبوكتين بحلقة من الذهب أو الفضة عند الجبين إلا أن شتح الشرق يختلف عن بقية الأقاليم اختلافا يسيرا يتمثل فى ان الشعر يجدل على شكل ضفائر رفيعة تتدلى على الجوانب والى الخلف مع ترك ثلاث أو أربعة ضفائر فى منتصف الرأس تبدأ من مقدمة الشعر ثم تنسدل إلى الخلف وتوضع فيها حلقة من الفضة تصل بين هذه الضفائر على الجبين تعرف ب الزعاجة لعب المشاط دورا فى الادب السودانى وان كان المقصود شعر المرأة كجزء من انوثتها وقد قال المحلق فى وصف تاجوج الناس تلد النفس ساكن حساده وامل تلد العيد سمج النداداه يا ام شعرا بلا دايوك هول الوساده ياام سنا بلا مسواك برق المكاده تهب نسمات المساء الباردة فيصدح ابن البادية مترنما بصوتة الرخيم الليلة سار ياعشايا عديلة ليه شويم شال الجداية البندورا ليه سيد الحيشان التلاتة العديلة ليه عريسنا جالس بانبساطة فج الجيل ألفي السباتة وعروسو ضاوية السباتة رقصت ليهو مسك حجباته وجابت قونين ببساطة العديلة ليه وتستمر الأغنية حتى يقول المغني ودفع المية للمشاطة ونواصل هذي قصة اب ينصح ابنه قبل الاختبارات وهي كالتالي: >> >>قال له : يا ولدي >> >> >> >>امتحاناتك قربت وقدامك طريقين : اما تنجح او ترسب ..

اكل 4

اب ينصح ابنه - صفحة 2 اب يوصي ابنه .. - منتديات برق وقيل أعمى البصيرة قال ابن عطية ولو كان هذا لم يحسالكافر بذلك لأنه مات أعمى البصيرة ويحشر كذلك وقال مجاهد والضحاك ومقاتل وأبو صالح وروي عن ابن عباس أعمى عن حجته لا حجة له يهتدي بها وعن ابن عباس يحشر بصيرا ثم إذا استوى إلى المحشر أعمى وقيلأعمى عن الحيلة في دفع العذاب عن نفسه كالأعمى الذي لا حيلة له فيما لا يراه وقيل أعمى عن كل شيء إلا عن جهنم وقال الجبائي المراد من حشره أعمى لا يهتدي إلى شيء وقال إبراهيم بنعرفة كل ما ذكره الله عز وجل في كتابه فذمه فإنما يريد عمى القلب قال تعالى فإنها لا تعمى الأبصارولكن تعمى القلوب التي في الصدور وقال مجاهد معنى لم حشرتنى أعمى أي لا حجة لي وقد كنتعالما بحجتي بصيرا بها أحاج عن نفسي في الدنيا انتهى سأل العبد ربه عن السبب الذي استحق به أن يحشرأعمى لأنه جهله وظن أنه لا ذنب له فقال له جل ذكره كذلك أتتك ايـتنا فنسيتها وكذلك ٱليوم تنسى أي مثل ذلك أنت ثم فسر بأن آياتنا أتتك واضحة مستنيرة فلم تنظر إليها بعين المعتبر ولم تتبصر وتركتها وعميتعنها فكذلك اليوم نتركك على عماك ولا نزيل غطاءه عن عينيك قاله الزمخشري والنسيان هنا بمعنى الترك لا بمعنى الذهولومعنى تنسى تترك في العذاب وكذلك نجزى أي مثل ذلك الجزاء نجزى من أسرف أي من جاوزالحد في المعصية ثم أخبر تعالى أن عذاب الآخرة أشد أي من عذاب الدنيا لأنه أعظم منه وأبقى أيمنه لأنه دائم مستمر وعذاب الدنيا منقطع وقال الزمخشري والحشر على العمى الذي لا يزوال أبدا أشد من ضيق العيشالمنقضي أو أراد ولتركنا إياه في العمى أشد وأبقى من تركه لآياتنا أفلم يهد لهم كم أهلكنا قبلهممن ٱلقرون يمشون فى مسـكنهم إن فى ذلك لايـت لاولى ٱلنهى ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما وأجلمسمى فٱصبر على ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع ٱلشمس وقبل غروبها ومن ءاناء ٱليل فسبح وأطراف ٱلنهارلعلك قرأ الجمهور يهد الياء وقرأ فرقة منهم ابن عباس والسلمي بالنون وبخهم تعالى وذكرهم العبر بمنتقدم من القرون ويعني بالإهلاك الإهلاك الناشىء عن تكذيب الرسل وترك الإيمان بالله واتباع رسله والفاعل ليهد ضمير عائد علىالله تعالى ويؤيد هذا التخريج قراءة نهد بالنون ومعناه نبين وقاله الزجاج وقيل الفاعل مقدر تقديره الهدى والآراء والنظر والاعتباروقال ابن عطية وهذا أحسن ما يقدر به عندي انتهى وهو قول المبرد وليس بجيد إذ فيه حذف الفاعل وهولا يجوز عند البصريين وتحسينه أن يقال الفاعل مضمر تقديره يهد هو أي الهدى وقال أبو البقاء الفاعل مادل عليه أهلكنا والجملة مفسرة له قال الحوفي كم أهلكنا قد دل على هلاك القرون فالتقدير أفلم نبينلهم هلاك من أهلكنا من ٱلقرون ومحو آثارهم فيتعظوا بذلك وقال الزمخشري فاعل لم يهدنى الجملةبعده يريد ألم يهد لهم هذا بمعناه ومضمونه ونظيره قوله تعالى وتركنا عليه فى ٱلاخرين سلـم على نوح فىٱلعـلمين أي تركنا عليه هذا الكلام ويجوز أن يكون فيه ضمير الله أو الرسول انتهى وكون الجملة فاعلا هومذهب كوفي وأما تشبيهه وتنظيره بقوله أب ينصح إبنه الكسول .. قال له : يا ولدي امت حان اتك قربت و قدامك طريقين اما ان تنجح او تسقط .. اذا ن ج حت خير وبركة اما اذا سقطت فقد ام ك طريقين اما ان تص يع في الش وارع او تتس جل في العسك ر ية .. اما