• احدث ملف قنوات عربي فيجا بلاص999
  • 柊 梨々花
  • 8/24/2013

مختنقة

إن قلت آه

احدث ملف قنوات فيجا v111 احدث ملف قنوات نايل سات اسلامي عربي هيروشيما ف 1 الأحمر ... احدث ملف قنوات عربي إسلامى خـــط عريـــض لاجهزة power star ... احدث ملف قنوات عربي فيجا بلص و كيوماكس فانتوم بلص الملف به ... القنوات. اللودر. هنا. ملف قنوات. هنا. ملف عربى مسلم الفيجا العادى وكيوماكس فانتوم عادى.rar - 34 KB. VEGA & QMAX PHANTOM PLUS - AR.rar - 37 KB. لودر الفيجا بلاص.rar - 275 KB. اللودر. والطريف في الأمر أن الخيال الشعبي الأمريكي اختلق حكاية لا يزالون يرددونها حتى الآن وهي التي تسببت بخسارات الدياسم المتلاحقة وهذه الحكاية هي حكاية ماعز بيلي وتقول الحكاية التي استندت على حادثة حقيقية هي أن بيلي شخص عادي يقتني ماعزا ذهب لحضور مباراة لفريق الدياسم بصحبة ماعزه فتضايق مجاوروه من رائحته التي تحمل رائحة حظائر الغنم فطردوه بينما تقول رواية أخرى أنهم لم يسمحوا له بالدخول بصحبة الماعز وفي كلتا الروايتين فإن بيلي دعا الله أن لا يربح ذلك الفريق الذي حرم ماعزه من مشاهدة المباراة اطلالة محمد ميرغنى محمد عبدالكريم تفسير اﻵية 127 من سورة النساء و يسألونك أيها الرسول في أمر النساء و ما يجب لهن و عليهن قل الله يبين لكم ما سألتم عنه و يبين لكم ما يتلى عليكم في القرآن في شأن اليتامى من النساء اللاتي تحت وﻻيتكم و ﻻ تؤتونهن ما فرض الله لهن من المهر أو الميراث و ﻻترغبون في نكاحهن و تمنعونهن من النكاح طمعا في أموالهن و يبين لكم ما يجب في المستطعفين من الصغار من إعطائهم حقهم من الميراث و أﻻ تظلموهم بإﻻستيلاء على أموالهم و يبين لكم وجوب القيام على اليتامى بالعدل بما يصلح شأنهم في الدنيا و اﻵخرة و ماتفعلوا من خير لليتامى و غيرهم فإن الله عليم به و سيجازيكم به لى مين اشتكيك هيام احمد اتفاقات جديدة بين مصر والسودان هل الاتفاقات الكثيرة التي وقعتها مع الحكومات المصرية المتعاقبة لم تكفي في كل اتفاقية تكون مصر هي الرابح الاكبر لماذا دائما نتفق معهم علي حساب مصالحنا باي منطق توقع الحكومة اتفاق مع اناس يروا بلادنا حديقة خلفية لهم السودان في نظرهم مجرد مراعي للحيوانات التي يحتاجوا اليها السودان عبارة عن مستوع لوضع الاشياء التي لايمكن وضعها في الواجه كيف تفكر حكومة السودان ماهو هدفها من اتفاقات تخصم منا اكثر من مما تضيف ماهو الغرض الاساسي من ذلك السودان يصدر اللحوم لمصر ومصر تصدر الحلوة للسودان يصدر اجود خامات القطن ومصر تصدر لنا اردأ انواع الملابس عبير الصباح شذى خليفه كسر القلوب لا يصدر صوتا ولكنه يصدر كثير من الالم نسمات يوميه د احمد محمد عثمان ادريس الهجرة الى الجحيم مقدرات وامكانيات تجار البشر في المواقع ادناه تفوق امكانية دولها طالبي اللجؤ او الهاربين من الجحيم يدفعون بالعملة الصعبة ويكونوا قد باعوا كل ما يملكونه ولم يتركوا شيئا لاهليهم غير الامال العريضة وهم يصبون الى الفردوسوالله اعلم اوربا مع الظروف الحالكة للعالم اصبحت كسراب بقيعة يحسبه طالب اللجؤ جنة من جنان عدن ولكن نحن في البلدان النامية نضع في مخيلتنا العديد من الامال والطموحات فوق العادية من اجل تحقيقها عبر بوابة الهجرة الى اوربا او بلاد العم سام ولكن تاتي الرياح بما لا تشتهي السفن فتتساقط جميع الامال على ثلوج اوربا تذوب بدون خاطر ونرجع الى ارض الويكة والقراصة كما كنا يا ريت ما كنا هاجرنا الى بلاد بره نحن في البلدان النامية نؤكل جل امورنا وإدارة همومنا الى الفاسدين منا اما الاخيار منا يهيمون في ارض الله الواسعة حتى يلاقوا ربهم محتسبين وراضين بما قسم الله لهم نحن نهاجر ونغترب من اجل ان نستعفف فيحسبنا الاخرون اغنياء من التعفف من تلك المقولات كان همنا كفقراء في البلدان النامية الوطن وان نعيش فيه بسلام وليس كالنخب التي تبيع الوطن للاخرين بحفنه من الدولارات وتختار اللجؤ في تلك البلدان لتقضي بقية حياتها كنا نسمع سماع عن مهاجرين داهمتهم رياح البحر واغرقت مركبهم البائس واليوم يركب اهل السودان البحر وصولا الى اوربا ابناء جلدتي واخرون يذهبوا الى اندونسيا ومنها بالبحر الى القرة البعيد باستراليا تجارة البشر اصبحت منظمة وتقودها الدول بعينها وليس افراد منها لو كان افراد لسقطوا ولكن خلف تلك الجمهرة من التجار العالمين في امتداد الرحلة البعيدة المختلفة 1من ارتريا الى اثيوبيا ثم الى جيبوتي ثم اليمن واخيرا الى الحدود الجنوبية من السعودية وصولا الى المدن السعودية 2من سواكن الى السواحل السعودية العريضة عن طريقالسمبوك 3من مدن السودان المختلفة الى مصر ثم ليبيا المضطربة ثم الى اليونان والمانيا وسويسرا وفرنسا وتتعدد المهابط والمواقع 4 من مصر سيناء عبورا بالحواجز الاسرائيلية الى اسرائيل هذا المعبر اكثر مرتاديه من الافارقة من شرق افريقيا اثيوبيا وارتريا وغرب افريقيا نيجيريا والسنغال والكامرون وغينيا وغانا واخرون من السودان الخ 5من السودان بري الى ليبيا عن طريق الولاية الشمالية ثم الى ليبا ثم الى اوربا 6بدءا من غرب افريقيا الى المغرب ثم عن طريق جبل طارق الى اسبانيا قلت كثيرا 7من اندونسيا الى استراليا عبر مراكب الربان نورالدين الاكثر شهرة هناك هكذا الحال والتي يرتع فيه العديد من فقراء العالم وبلدان الاضطرابات السياسية والاقتصادية ويبقى الامل واحد الوصول الى جنان اوربا المختلفة بدون اي مسمى محدد لاي دولة ماقبل مجيء الانقاذ لم نكن نعرف عن مجاهيل الهجرة للبلدان البعيدة وكان آخر اغترابنا الى دول الخليج العربي اليوم المواطن السوداني وصل الى ابعاد الدول في امريكا اللاتتنية بالبرازيل وآسيا بكوريا وافريقيا بجنوب افريقيا والمستقبل قاتم لدولة لا تعطي لمواطنيها اي شيء بل تاخذ منه عبر اتوات مختلفة وبوابة معروفه للجميع هي شئون المغتربين او شئون الشحادين او قطاعي الطرق هناك بعض الاقاويل بالاستعانة بقوات حميدتي لانهاء تلك الازمات ولكن المفوضية الخاصة بشئون اللاجئين نفت ذلك مع العلم ان حكومات واشخاص نافذين في حكومات البلدان النامية يعملون في هذه التجارة وبعلم حكوماتهم والعاقبة عندكم في المسرات من أدب الصوفية عبدالعزيز محمد عطيه دوما أستمتع بالكتابة فى أدبيات الصوفيه وأكتب ما أتلمسه يقينا فى ذات المحبوب ياعين لا تدمعي والدمع فى العين يهتك اسرارالمحبين فى الاشواق والعشق وفى سهاد الدمع أسرار ويا قلب لا ترتعش والمحبوب بين طيات الروح يترقب الأشواق والحب والليل فى اسرار المحبين يختزن الأشواق والنجوى والقمريخبأ أسرار القلوب دموع وينتحب والفؤاد عليل بالأشواق يترغب الفجر فلا دمع يجدى ولا زفرة من الاشواق تشفىء القلب الملتاع فى الأشواق والنجوم شهود بين الآهات والدمع غرائب الاخبار احصائيات جديدة تكشف زيادة هائلة للتجارة في القردة كشفت احصائيات جديدة أن التقارير التي تناولت عمليات التجارة غير المشروعة في القردة لم تظهر الأرقام الحقيقية لتلك التجارة وذكرت الأرقام الجديدة أنه تمت مصادرة 1800 من إنسان الغاب والشمبانزي والغوريللا في 23 دولة منذ عام 2005 وأشارت البيانات الجديدة إلى أنه نظرا لأن 90 بالمئة من الحالات تمت داخل الحدود الوطنية للدول فإنها لم تظهر بالسجلات الرئيسية التي تتناول المصادرات على المستوى الدولي فقط وتم نشر البيانات الجديدة خلال مؤتمر سايتس في جوهانسبرغ في جنوب إفريقيا وتحتفظ المعاهدة الدولية للتجارة في الأنواع المهددة بالانقراض سايتس بسجلات عن عمليات المصادرة الدولية فقط والتي يعتقد الخبراء ومنذ فترة طويلة أنها تعطي انطباعا مضللا عن حجم هذه التجارة وكشفت البيانات الجديدة أن إنسان الغاب يمثل 67 بالمئة من القردة التي تمت مصادرتها والشمبانزي حوالي الربع والغوريللا 6 بالمئة وقردة البابون 3 بالمئة وجاءت على رأس القائمة إندونيسيا وماليزيا حيث تمت مصادرة إنسان الغاب وفي غرب إفريقيا برزت دول مثل سيراليون وغينيا والكاميرون في هذه التجارة ويحفز المال هذه التجارة حيث يتراوح سعر الشمبانزي في آسيا بين 25 و30 ألف دولار وسعر الغوريللا قد يزيد عن 45 ألف دولار وقال دوغ كريس من جمعية الشراكة للحفاظ على بقاء القردة والذي ساهم في وضع قاعدة البيانات الجديدة إن البيانات الجديدة كشفت عن ارتفاع مذهل في هذه التجارة فالأرقام أكبر بكثير من المتوقع فهي تجارة حية حيث يهربون الصغار بأسرع الطرق وعادة بوضعها في حقائب السفر اليدوية ويعتقد كريس أن الطريقة الجديدة في جمع ومراقبة البيانات ستساعد في مكافحة الإتجار في هذه الحيوانات وتهريبها كريكتير وبما أن مثل هذا التدفق الفني الغزير لا يمكن أن ينطلق من فراغ فان مقارنة سريعة بين مرحلة التكوين لدى الفنانين الكبيرين القصبجي وأم كلثوم تضع بين أيدينا دفعة واحدة وبوضوح كامل الأسباب الكامنة وراء التدفق الفني لذلك الشلال الفني المدهش منذ اللحظة الأولى للقائهما لقد حفلت مرحلة التكوين للفنانين الكبيرين بحالة من الاحتشاد الفني المكثف والمعمق لدى كل منهما فكانت أم كلثوم حتى انتقالها من الريف إلى القاهرة تغرف من ينابيع الإنشاد الديني الذي يختصر ويكتنز خلاصة الفلسفة الجمالية للغناء العربي والمقامات العربية والإيقاعات العربية وتستكمل ذلك في القاهرة بالاتصال بينابيع النهضة الموسيقية الأولى على يدي أستاذها الأول أبو العلا محمد أما القصبجي فكان طيلة العقود الثلاثة التي سبقت لقاءه بأم كلثوم يغرف من ينابيع نهضة القرن التاسع عشر ويتمرس على يدي والده بعلوم التدوين الموسيقي الغربي ويواصل الاطلاع على روائع الموسيقى الأوروبية الكلاسيكية ويطور تقنياته العالية في تملك آلة العود حتى أصبح أحد أكبر أساتذتها ويرافق ويعايش إضافة إلى كل ذلك الثورة التجديدية التي أطلقها سيد درويش الذي ولد مع محمد القصبجي في ستة واحدة 1892 ولكنه سبقه كثيرا في تفجير مكنونات عبقريته الموسيقية إن أشد ما يلفت النظر في مسيرة محمد القصبجي أنه عندما رحل سيد درويش في العام 1923 بعد أن فتح كل الأبواب على مصاريعها أمام تطور الموسيقى العربية نحو كلاسيكية جديدة تحمل كل بذور تجديد الكلاسيكية التقليدية للموسيقى العربية كان محمد القصبجي ما يزال في مرحلة الاختزان والتكوين بدليل أن تاريخ القصبجي الفني لم يسجل له حتى 1925 أي إبداع فني يمكن أن يسجل في رصيده التاريخي

احدث ملف قنوات فيجا v111 احدث ملف قنوات برفكس HD معالج 6605s - 6605 اوبشن مربعات ... احدث ملف قنوات فيجا 111 و 222 الاسود والاشباه بـ قنوات ... احدث ملف قنوات بتاريخ 11-1-2021 شاشة سامسونج سمارت ... هي لوحة كبيرة جدا رسمتها ولا يمكن أن أعرضها أو أبيعها ولا أهديها حتى لأنني وضعت فيها معظم جوانب حياتي ابتداء من اسماء الاغاني الى اسماء الملحنين كتبت كلمة يا حريمة يا نجمة ياكمر ورسمت نخلة وسمكة ومصيادة وكتبت اسماء اصدقاء طفولتي وهناك اشياء في حياتي مثل اسم مسموطة وهو السمك اليابس كتبت تولة الذي هو نبات الخباز كتبت اسم جدي ابو امي سيد فريح لانه الذي رباني فلا انساه كتبت الموحية وهي منطقة جميلة ابعد من الشطرة وكنت صورت فيها اغنية وياك بابا خذني كتبت بعض الشخوص المهمة التي تشبه جحا مثل قدوري وكاظم عريبي وهناك اسماء فلكلورية مثل الكوح وهناك سفرة مدرسية ومدرسة الشرقية التي درست فيها و المعلم كريم القاسي الذي كان يؤذينا ونحن اطفال لا انساه طالب شكراغ لا انساه كان قاسيا ايضا ومدير مدرستنا قاسم نادر افندي الله يرحمه كان عرابي أو الشخص الذي اقتدي به فلم اترك شيئا حتى القصاب خانة وقد كان ابي قصابا غرور زفرة بزهق وسحبت نفسها لحد ماعتدلت جالسه وظهرها متكيته على خشب السرير وليه ماتكون هذي عقوبته عقوبه مخففه خلينا نقول بسبب توبته اذا كانت توبته صادق فجايز تكون هالتوبه سبب في ان عقابه جاء بالسهوله هذي ومن جنس العمل زي ماحضرت اخوك يمشي ويعلق قلوب بنات الناس فيه ثم لاخذ حاجته منهن رماهن ورى ظهره جت الي تعلق قلبه فيها وراحت وارمته ورى ظهرها يكون في علمك هالي صار معه والاشي جنب الي صار في حيات ضحاياه اذا هو فقد بنت يحبها هن افقدن شاب يحبنه وافقدن شرف يعتزن فيه ويعزهن فقدن احترامهن لانفسهن وينفتح الباب ويرمى الشيطان الأسود ببطانية ووسادة وكان قد مر علي ثمانية عشر يوما وأنا أفترش الإسفلت وأعود بعد لحظات ووسادتي يرمى بهما على الأرض وأنا في دهشة مما يحدث ولم تلبث دهشتي أن زالت حين فتح الباب ثانيه ليدخل صفوت و حمزة البسيوني مصطحبين علية الهضيبي وغادة عمار يدخلانهما ويخرجان ويغلق باب الزنزانة وتقبل على علية تأخذني بين ذراعيها تقبلني وأنا منصرفة عن نفسي والدنيا وتتساءل في ألم أنت الحاجة والتفت إلى غادة فأرى عينيها ممتلئتين بالدموع تغرقان وجهها وأسأل علية في ألم ألم تعرفيني فتجيب لا لا يا حاجة لقد تغيرت كثيرا نقص وزنك إلى حد مخيف وأصبح وجهك كأنه وجه شقيقك سعد الدين قلت هذا أمر طبيعي أنت لا تعرفين الهول الذي أعيش فيه وفوق ذلك فأنا لا أتناول من الطعام إلا ملعقة من السلاطة في اليوم والليلة يرمى بها الجندي وهو مرعوب يخشى أن يضبط متلبسا بجريمته وتحاول أن ترتب المكان بما أصبح فيه من بطاطين ووسادات وتجد وتسألني عن مصحف مسكينة علية لقد حسبت أننا نتعامل مع آدميين بل نسيت علية أننا هنا مع أعداء المصحف أأنتظر منهم أن يسمحوا لي به وتعرض على غادة مصحفا صغيرا كان معها وكذلك تفعل علية ونجلس ولما مددت رجلي المكسورة التماسا للراحة ظهرت آثار التعذيب وضرب السياط وتسألني علية عما ترى فاتلوا عليها الآية الكريمة عن أصحاب الأخدود النار ذات الوقود إذ هم عليها قعود وهم على ما يفعلون بالمؤمنين شهود وما نقموا منهم إلا أن يؤمنوا بالله العزيز الحميد وتبكي غادة في صمت وتتساءل علية في عجب أيمكن أن يحدث هذا مع النساء علية طيبة القلب لم تستطع أن تصل بخيالها إلى المدى الذي يمكن أن يبلغه حكم عبد الناصر من عداوة لله ثم للدعاة

وجاب وحط

ملفات القنوات - الاستاذ سات الساقو
9/25/2018 بدي جن
ليا خط احدث ملف قنوات فيجا v111
32 صفوف 5/4/2021
1/5/2017 0276

احدث ملف قنوات فيجا v111 احدث ملف قنوات متحرك 47 قمر للأيكون والاشباه بكل القنوات ... احدث ملف قنوات عربى نايل سات صن بلص( المنيو الذهبى ) بكل ... طريقة تحميل ملف قنوات لجميع أنواع الرسيفرات والتركيب احدث ... موضوع: احدث ملف قنوات عربي فيجا بلاص999 السبت 25 مايو 2013, 06:07 يبشبش لا تعنى يكسر الطوبة اللى تحت راسه كما حرفها المصريين فى وقتنا الحالى هى تعنى بلل فى اللغة الهيروغليفية أصلها يعود إلى مراسم الدفن عند المصريين القدماء حيث كانوا يضعون شىء دائرى كالوسادة مصنوع من الورق أو القماش لأصحاب المقامات وللفقراء من الحجر يرسم عليها رمز الإله أمون رع إله الحساب وفى اعتقادهم إنه كلما كانت الوسادة الدائرية مبللة مبشبشة تستطيع روح المتوفى العودة للجسد وتخفف من وطأة حسابه 7 ـ تأثير أيرثأوس في الصوفية الشرقية لم يذكر أحد من مؤرخي الآداب السريانية أو الغربية أن الأثر المنحول أيرثأوس ترجم إلى العربية ومع ذلك نجد أسلوبه الصوفي وأفكاره الروحية تتخذ طريقها إلى الكاتب الشرقي السرياني والعربي على السواء فيتأثر بها الفلاسفة في المضمار الصوفية دون الإشارة الصريحة إلى مصدر هذه الأفكار لا من قريب ولا من بعيد على أننا متأكدون أن هذه الأفكار انتشرت في الشرق انتشارا واسعا بدليل وجود عناصرها بعينها لدى جميع الفلاسفة الشرقيين الذين طاب لهم اتخاذ التفكير الروحي صفة بارزة لفلسفتهم ففي فلسفة ابن سينا وفي اختبارات الغزالي الصوفية تجد عناصر الأثر المنحول أيرثأوس تنبض بالقوة والحياة متخذة لها لدى هذين الفيلسوفين وغيرهما من الفلاسفة الشرقيين طرقا جديدة وأساليب جديدة لدى هذين الفيلسوفين وغيرهما من الفلاسفة الشرقيين طرقا جديدة وأساليب جديدة طبقا لما كانت تقتضيه ظروفهم المبدئية وعقيدتهم الروحية إلا أنهم لم يأتوا بجديد في هذا المضمار مطلقا كما أن الفلاسفة السريان في القرن الثالث عشر أمثال البطريرك ابن المعدني 1263م والمفريان ابن العبري 1286م نهجوا النهج ذاته متخذين هذه المبادئ مجالا لتفكيرهم وأساسا لتعليمهم ونحن إذا وجدنا عناصر التفكير الروحي الصوفي الذي أبرزه الفيلسوفان ابن سينا والغزالي في تعاليم الفيلسوفين ابن المعدني وابن العبري إنما يعود ذلك لا إلى هذين الفيلسوفين وحدهما بل ينحدر إلى أعمق من ذلك بكثير إلى الآراء التي وجدناها متجلية في الأثر الصوفي المنحول أيرثأوس فيكون هذا الأثر والحالة هذه المنطلق الأول للفلسفة الصوفية في الشرق والأساس الوحيد الذي عليه أقام فلاسفتنا صروح فلسفتهم الروحية في أحدى المرات حضرت لقاء يوضح ذلك الفشل وعدم الثقة بالشهادات التي تمنحها المعاهد والجامعات السوفيتيةفحين كنت أعمل في وكالة نوفوستي السوفيتية لتوثيق العلاقات الثقافية بين الاتحاد السوفيتي والدول العربية وأكتب عن ذلك في صحف المدار والأخبار وغيرها وباسم يوسف الياس يوسف كلفت في ذلك الوقت من قبل الوكالة بالذهاب إلى وزارة التعليم العالي السوفيتي حيث يتم هناك استقبال أحد الوزراء الأفارقة وصلت القاعة وقدمت نفسي كمندوب صحفي عن وكالة نوفوستي جلست عند مقاعد الصحفيين داخل قاعة الاجتماع ورحنا نستمع لحوار الوزيرين الوزير الأفريقي كان وزير التعليم الغاني وبعد كلمات الشكر والترحاب الحار بالضيوف من قبل الوزير السوفيتي قام الوزير الغاني بتقديم الشكر والامتنان للدعوة الكريمة ولحسن الضيافة التي تلقاها الوفد بعد ذلك بدأ الوزير السوفيتي بالقول وبنبرة عتاب بأننا وجهنا لكم الدعوة هذه لسبب أولي ومهم وهو موضوع معادلة الشهادات فنحن نمنحكم الزمالات الدراسية لأجل رفع المستوى العلمي للدارسين القادمين من بلدكم ونعرف أن هذا ينعكس ايجابيا على التطور العلمي والاقتصادي لبلدكم غانا ونحن في هذا نبذل أقصى الجهود التدريسية ونمنح الدارسين مبالغ نقدية ومن ثم نمنحهم شهادات دراسية عليا ونظن إن ذلك يعد ثروة وطنية لبلدكم وبعد كل هذا تصلنا معلومات بأنكم ترفضون الاعتراف بشهادات التخرج من كلياتنا ومعاهدنا فأرجو أن أجد جوابا على هذا

أبي قلبگ

احدث ملف قنوات فيجا 111 و 222 الاسود والاشباه بـ قنوات ... قياسي مفرد 1 اسم منسوب إلى قياس 2 أعلى درجة من الشيء سجل اللاعب رقما قياسيا في الأهداف وصلت المبيعات أرقاما قياسية غير قياسي غير متوافق مع المبادئ في وقت قياسي في مدة قصيرة أقل مما يتوقع 3 ما هو مطابق لنموذج معين من الأشياء المتماثلة قطع قياسية مصدر قياسي مواصفات قياسية معايير مثلى معتمدة عالميا الرقم القياسي رض الرقم الذي يتفوق به المتباري على من سبقه وهو يسجل باسمه إلى أن يتفوق عليه متبار آخر ضرب الرقم القياسي حققه وتعداه إلى رقم جديد لم يحققه غيره أو تفوق على غيره في عمل ما يحكى ان اميرا من الامراء اراد تزويج ابنته بطريقة غريبة جدا اقرب ما تكون الى الخيال من الحقيقة ففي احد ايام الشتاء القارص والصقيع قد جعل مياه البرك والسواقي جليدا امر صاحبنا الامير حاجبه بان يطلق نداء في جميع اصقاع امارته يعلن فيه بانه سوف يزوج ابنته بحفل عرس مهيب وكبير جدا للشاب الذي يستطيع ان يجلس عاريا في بركة القصر الجامدة طوال ليلة صقيعية واحدة وكالعادة فان الشباب يبهرهم الزواج من بنات الاكابر لذا انبرى العديد منهم للقبول بهذا الشرط ولكن لم يستطع احد منهم الاستمرار اكثر من ساعة واحد فانسحب الجميع من ساحة السباق الا شابا واحدا حيث ثابر على الفوز بابنة الامير فخلع عنه ملابسه وجلس القرفصاء في بركة القصر المثلجة من مساء اليوم الى انبلاج الفجر وفي الصباح ارتدى ملابسه والفرح يأخذ منه مأخذا بفوزه ببنت الامير حسبما كان يعتقده من وعود والدها فذهب الى الامير مطالبا اياه بتنفيذ وعده ولكم الامير وكعادة الامراء في خداع شعوبهم اخذ بمماطلة الشاب محاولا النكوث بوعده بطريقة او باخرى لذا فقد وجه الامير للشاب سؤالا وهو كلام حق يراد به باطل فقال له هل شاهدت او رايت اية نار او ضياء في الليل اجاب الشاب ببراءة لم ار اية نار سوى بصيص ضوء ضعيف على قمة ذلك الجبل البعيد فنظرت اليه طوال الليل متأملا فيه قدوم الفجر وهنا انتفض الامير كالبطل المنتصر في معركة طاحنة قائلا لقد سقط حقك في الزواج من ابنتي تعجب الشاب من قول الامير وقال له لماذا يا مولانا الامير قال الامير لأنك قد تدفأت ببصيص النور الذي شاهدته على قمة الجبل فطرده من حضرته وهنا خرج الشاب من قصر الامير مهموما كئيبا والغم كله مطبق على وجهه وفي الطريق صادفه جحا فسلم عليه ولكن الشاب المهموم لم يرد السلام فتقدم اليه جحا وساله عن سبب همه وكدره فسرد الشاب لجحا حكايته من الفها الى يائها وكيف وماذا حصل في تلك الليلة المشؤومة في قصر الملك فابتسم جحا وقال للشاب يطمئنه لا تهتم لشيء لأنك سوف تتزوج الفتاة بعد اسبوع انشاء الله وسيعتذر منك الامير ويزفها اليك بعرس كبير كعرس الامراء والملوك فاستغرب الشاب من ثقة جحا بكلامه وقال له كيف سيحصل هذا قال له جحا اذهب الان الى بيتك ودع الامور لي فذهب الشاب في سبيله اما جحا فقد ذهب الى قصر الامير وقال له مولانا امير البلاد المعظم يشرفني ان تكون وحاشيتك ضيوفي على وليمة شرف ساقيمها في منزلي لعظمتكم يوم غد وقت الغداء باذن الله تعالى لذا فانا اتشرف بحضوركم وغدائكم في منزلي المتواضع فقال الامير قبلنا دعوتك يا جحا وسنكون والحاشية ضيوف منزلكم يوم غد وقت الظهيرة وفي اليوم التالي وفي وقت الظهيرة حضر الامير وحاشيته الى بيت جحا لتناول وجية الغداء فرحب بهم جحا ايما ترحيب وادخلهم الى ديوان منزله وبعد ان احتسى الامير والحاشية فنجان القهوة سال الامير جحا هل الغداء حاضر يا جحا قال جحا سيجهز بعد قليل يا مولاي ومرت ساعة من الزمن قال الامير لجحا اين اصبح الغداء يا جحا قال جحا مولانا الامير اصبر فلم يبق الا دقائق معددوات اصبر قليلا مولاي ومرت ساعتان وثلاث واخذا الجوع مأخذه من الضيوف فاغتاظ الامير جدا وغضب على جحا وقال اين الغداء يا جحا هل تجرأت على السخرية بالامير وحاشيته قال جحا معاذ الله يا مولاي ان كنت اسخر بكم ان الغداء على النار وان لم تصدقني فتعال وشاهد بنفسك وفعلا ذهب الامير مع حجا لرؤيته ومشاهدته كيف يطبخ وليمته وحين وصل الى مكان الطبخ ذهل الامير مما رأى حيث شاهد جحا وقد جهز قدرا كبيرا جدا من اللحم وعلقه بحبل بين دارين في الزقاق الذي بجانب بيته وعلى ارتفاع ثلاثة امتار وقد اشعل تحته شمعة واحدة صغير فغضب الامير جدا وقال ايها الابله اتسخر بالامير ام انك غبي الى هذا الحد كيف لهذه الشمعة ان تسخن قدر على ارتفاع ثلاثة امتار والله لأجلدنك حتى الموت يا ايها الغبي حينها ضحك جحا وقال مولانا الامير ان كانت هذه الشمعة لا تستطيع ان تدفيء ماء القدر القريب منها جدا والذي لا يبعد عنها الا مترين او ثلاثة فكيف لبصيص ضوء بعيد جدا وعلى قمة جبل يبعد عدة فراسخ من قصر الامير ان يدفيء شابا طموحا جالسا في بركة قصر الامير الجامدة طوال الليل حينها ادرك الامير خطأه فاعتذر من جحا وارسل في طلب الشاب واعتذر منه ومن ثم بعد اسبوع زفت ابنة الامير في عرس مهيب الى الشاب الطموح الذي كاد ان يضحي بحياته من اجلها تلك هي كل الحكاية والعبرة لمن يعتبر تحياتي

برنامج ابو زعبل