• فيدميكس إيجيبت
  • 742008 753 ص
  • كن حنونا عليا

كلمات اغنية بداري الاه حمادة الليثي 2015 مكتوبة

‎أّوٌجّـأّعٌ أّنِسِـأّنِ صّـأّمًتٌـةّ‎. 14 likes. Community. اللي بيحب حد بجد عمره ما بيفكر في حد غيره، حتي لو كانوا مش مع بعض، وحتي لو فيه بنهم مسافات تمنعهم يشوفوا بعض، الحب اللى بجد مبيتنسيش .. ! رجعت لغضبي بداري بيه خجلي وقلت: ... علّقت واحدة تانية"ده وسيم بشكل، مش ... قولتلي قلبك مشغول بحد تاني ومش هتقدر تعيش حياة طبيعية معايا، بعدها رجعت تقولي نبقى صحاب، ودلوقتي تصرفاتك مش تصرفات ... كلمات أغنية اول مرة. اول مره بحس اننا من الفرحه بخاف لا يعدي الوقت خايفه اكون عايشه في كدبه ومن حلاوتها خلاص سدقت لو كان حلم يا ريتو ما يخلص بعد ما شفتو بعد ما بقى في ايديه خلاص عشتو لمستو انا مش ممكن اضيعه مني .. الحاسب الآلي - الصف الأول الإعدادي - الترم الثانى - دروس تعليمية لجميع المراحل الدراسية

وش تانى - عمر كمال بدون نت أنت اخترت - عمر كمال بدون نت الكدابين - عمر كمال بدون نت اغنية الجدع - عمر كمال بدون نت بدارى الآه - عمر كمال بدون نت بنتوه من بعض - عمر كمال بدون نت لما راح - عمر كمال بدون ... اغنية حمادة الليثى - بداري الاه 2015 | النسخة الاصلية by ... موال معاك فلوس وانا من تراب ويا خال - رضا البحراوي وعبسلام ... احمد عادللما بقول الاه 2021مليونيه السوسه اسيوط مركز ديروط عواجه جمهور يفوق الخيال mp3. مشاهدة تحميل : ... مولد هنروح ريمكس بشكل تاني mp3. مشاهدة تحميل : كل الكلام قلناه.. وأدينا زى ما إحنا.. لا عرفنا ننسى الآه.. ولا طابت جراحنا حبيبى إنت غاوى.. دايماً تقول كلام.. لو الكلام بيداوى.. ليه حاسة بالآلام إن كان على العتاب.. عاتبتك لما دُبت.. لا جرح القلب طاب.. موال بداري الاه وانا اللي بكرا هبقا وقول للزمان ارجع يازمان - رضا البحراوي موال جديد 2020 تحميل موال صحبة الاندال ( غداره الدنيا غداره - انا اللي كنت زمان مالك ) - رضا البحراوي موال جديد 2020

كلمات اغنية ناس زي العنكبوت - رضا البحراوي ‫أّوٌجّـأّعٌ أّنِسِـأّنِ صّـأّمًتٌـةّ - Posts | Facebook‬ قال الاوزاعي عن مكحول ان كان في الجماعة الفضيلة فان في العزلة السلامة قال اسماعيل عن عياش عن عبد الله بن دينار قال ان الله كره لكم اللعب في الصلاة والرفث في الصيام والضحك في المقابر وقال أزدشير مرة إحذروا صولة الكريم اذا جاع واللئيم اذا شبع وقال واصل بن عطاء المؤمن اذا جاع صبر واذا شبع شكر وقيل لعامر بن عبد قيس ما نقول في الانسان قال ما عسى أن أقول فيمن اذا جاع ضرع وإذا شبع طغى ونظر اعرابي في سفره الى شيخ قد صحبه فراه يصلي فسكن إليه فلما قال انا صائم ارتاب به وأنشأ يقول صلى فأعجبني وصام فرابني عد القلوص عن المصلي الصائم وهو الذي يقول لم يخلق الله مسجونا تسائله مال سجنك إلا قال مظلوم قال الثوري عن حبيب بن أبي ثابت عن يحيى بن جعدة كان يقال إعمل وانت مشفق ودع العمل وانت تحبه قال وقيل لرابعة القيسية هل عملت عملا قط ترين أنه يقبل منك قالت ان كان شيء فخوفي من ان يرد علي قال محمد بن كعب القرظي لعمر بن عبدالعزيز يا أمير المؤمنين لا تنظرن الى سلعة قد بارت على من كان قبلك تريد ان تجوز عنك قال الحسن كان من قبلكم أرق قلوبا وأصفق ثيابا وأنتم أرق منهم ثيابا وأصفق قلوبا قال عبد الله بن المبارك كتب عمر بن عبد العزيز الى الجراح بن عبد الله الحكمي ان استطعت ان تدع مما أحل الله لك ما يكون حاجزا بينك وبين ما حرم الله عليك فافعل فانه من استوعب الحلال كله تاقت نفسه الى الحرام وقال ابو بكر رضي الله تعالى عنه لخالد بن الوليد حين وجهه إحرص على الموت توهب لك الحياة وقال رجل انا احب الشهادة فقال رجل من النساك أحبها ان وقعت عليك ولا تحبها حب من يريد ان يقع عليها وقال رجل لداود بن نصير الطائي العابد أوصني فقال إجعل الدنيا كيوم صمته واجعل فطرك الموت فكأن قد والسلام قال زدني قال لا يراك الله عند ما نهاك عنه ولا يفقدك عند ما أمرك به قال زدني قال ارض باليسير مع سلامة دينك كما رضي قوم بالكثير مع هلاك دينهم قال رجل ليونس بن عبيد أتعلم احدا يعمل بعمل الحسن قال والله ما أعرف احدا يقول بقوله فكيف يعمل بمثل عمله قال فصفه لنا قال كان اذا أقبل فكأنما أقبل من دفن حميمه واذا جلس فكأنه اسير قد امر بضرب عنقه وكان اذا ذكرت النار عنده فكأنها لم تخلق إلا له وقال وهيب بن الورد بينا انا ادور في السوق اذ اخذ آخذ بقفائي فقال لي يا وهيب اتق الله في قدرته عليك واستحي الله في قربه منك وقال عبد الواحد بن زيد ألا تستحيون من طول ما لا تستحيون قال الهيثم كان شيخ من أعراب طيء كثير الدعاء بالمغفرة له فقيل له في ذكل فقال والله ان دعائي بالمغفرة مع قبح إصراري للؤم وان تركي الدعاء مع قوة طمعي لعجز قال أبو بشر صالح المري ان تكن مصيبتك في أخيك احدثت لك خشية فنعم المصيبة مصيبتك وان تكن مصيبتك بأخيك احدثت لك جزعا فبئس المصيبة مصيبتك وقال عمرو بن عبيد لرجل يعزيه كان أبوك اصلك وابنك فرعك فما بقاء شيء ذهب اصله ولم يبق فرعه وقال الحسن ان امرأ ليس بينه وبين آدم الا أب قد مات لمعرق في الموت وقالوا أعظم من الذنب اليأس من الرحمة وأشد من الذنب المماطلة بالتوبة قال لهيعة بن سيار عن عبد الرحمن قال لي بكير بن الاشج ما فعل خالك قلت لزم بيته قال اما لئن فعل لقد لزم قوم من أهل بدر بيوتهم بعد مقتل عثمان رضي الله تعالى عنه فما خرجوا منها الا الى قبورهم وقال الحسن ان الله ترائك في خلقه لولا ذلك لم ينتفع النبيون وأهل الانقطاع الى الله بشيء من أمور الدنيا وهي الأمل والأجل والنسيان وقال مطرف بن عبد الله لابنه يا بني لا يلهينك الناس عن نفسك فان الأمر خالص اليك دونهم انك لم تر شيئا هو أشد طلبا ولا اسرع دركا من توبة حديثة لذنب قديم وفي الحديث ان أبا هريرة مر بمروان وهو يبني داره فقال يا أبا عبد القدوس ابن شديدات وأمل بعيدا وعش قليلا وكل خضما والموعد الله وكان عمرو بن خولة أبو سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص وأمه خولة من المسامعة وكان ناسكا يجتمع اليه القراء والعلماء يوم الخميس فقال الشاعر وأصبح زورك زور الخميس اليك كمرعية واردة وقال الآخر وذكر ابن سيرين فانت بالليل ذئب لا حريم له وبالنار على سمت ابن سيرين وقال ابن الاعرابي قال بعض الحكماء لا يغلبن جهل غيرك بك علمك بنفسك قال وصلى محمد بن المنكدر على عمران بقرة فقيل له في ذلك فقال إني لأستحيى من الله ان أرى ان رحمته تعجز عن عمران بقرة باب وقال محمد بن يسير كأنه قد قيل في مجلس قد كنت آتيه وأغشاه محمد صار الى ربه يرحمنا الله وإياه وقال الآخر لقل عارا اذا ضيف تضيفني ما كان عندي اذا أعطيت مجهودي فضل المقل اذا أعطاه مصطبرا ومكثر في الغنى سيان في الجود لا يعدم السائلون الخير أفعله إما نوالي وإما حسن مردودي وكان الربيع بن خيثم اذا قيل له كيف اصبحت قال أصبحنا ضعفاء مذنبين نأكل أرزاقنا وننتظر آجالنا وقال ابن المقفع الجود بالمجهود منتهى الجود قال مطرف بن عبد الله كان يقال لم يلتق مؤمنان الا كان افضلهما أشدهما حبا لصاحبه وكنت أرى أني اشد حبا لمذعور بن طفيل منه لي فلما سير لقيني ليلا فحدثني فقلت ذهب الليل قال ساعة فعلمت أنه كان اشد حبا لي مني له فلما أصبح سيره ابن عامر مع عامر وقالوا لعيسى بن مريم من نجالس قال من تذكركم بالله رؤيته ويزيد في علمكم منطقه ويرغبكم في الآخرة عمله قال اسحق بن ابراهيم دخلنا على كهمس العابد فجاءنا باحدى عشرة بسرة حمراء فقال هذا الجهد من أخيكم والله المستعان قال الاصمعي عن السكن الحرشي اشتريت من أبي المنهال سيار بن سلامة شاة بستين درهما فقلت تكون عندك حتى آتيك بالثمن قال ألست مسلما قلت بلى قال فخذها انطلقت بها فأتيته بالستين فأخرج منها خمسة دراهم وقال اعلفها بهذه وقال مساور الوراق لابنه شمر فميصك واستعد لقائل واحكك جبينك للقضاء بثوم واجعل صحابك كل حبر ناسك حسن التعهد للصلاة صؤم من ضرب حماد هناك ومسمع وسماك العبسي وابن حكيم وعليك بالغنوي فاجلس عنده حتى تنال وديعة ليتيم قال بينا سليمان بن عبد الملك يتوضأ ليس عنده غير خاله والغلام يصب عليه إذ خر الغلام ميتا فقال سليمان قرب وضوءك يا حصين فانما هذي الحياة تعلة ومتاع ونظر سليمان في مرآة فقال أنا الملك الشاب فقالت جارية له أنت نعم المتاع لو كنت تبقى غير ان لا بقاء للإنسان وقيل لسعيد بن المسيب ان محمد بن ابراهيم بن محمد بن طلحة سقط عليه حائط فقتله فقال ان كان لوصولا لرحمه فكيف يموت ميتة سوء وقال أسماء عيرتني خلقا ابليت جدته وهل رأيت جديدا لم يعد خلقا وتمثل عبد الملك بن مروان فقال وكل جديد يا أميم الى بلى وكل امرى ء يوما يصير الى كانا وقال آخر اسمع اغنية بداري الاه بشكل تاني بصوت حسن شاكوش و جزء من اغنية سلامة النية لايف 2017 mp3. مشاهدة تحمـيـل . اغنية بدارى الاه حمادة الليثى توزيع محمد ابراهيم 2019 mp3.

موال بدارى الاه. اغنية سلو بلدنا. رضا البحراوي كوكتيل. اغنية قويني يارب. موال غصب عني. موال خلاص فهمتك يا دنيا. موال انا خدت الضربة بجد. موال الورث. موال المولد. موال الدنيا المفترية. اغنية ارحم ... لا لدين قد عملنا نحن لشهواتنا فداء سعيد شاهين انتقد نفسى بشده اولا لاننى كنت لا ارضى اطلاقا المساس او الاساءة لشخص الرئيس بحكم منصبه لانه حسب قناعتى بانه منصب سيادى يمس سيادة السودان كدوله لكن وصلت لقناعة لا تتزحزح انه شخصيا يسىء للسودان وشعبه وعراقته كما انه اساء للشرف العسكرى السودانى ومرغ بمكانته وسمعته فى الحضيض وصار كل من هب ودب يرتدى البزة العسكريه وتمنح له ارفع الرتب دون ان يكون قد عرف حتى اين مقر الكلية الحربيه بل وصل الامر بهذا الرئيس ان باع جنوده مرتزقة ليحاربوا فى اليمن بحجة ويا لسخرية القدر اعادة الشرعيه وتناسى هو او من اشتروه انه نفسه انقلب على الشرعية ولم يحاربه احد حتى بعد محاولة الاغتيال الآثمة لحسنى مبارك والتى دفع ثمنها السودان حلايب وشلاتين والحريات الاربعه المفعله لصلح مصر فقط لم يشهد السودان على مر عصوره مثل هذا التدنى الاخلاقى حين مكن عصابة خلعت عنها رداء الحياء وصارت عارية تتبجح بفسادها اناء الليل واطراف النهار واعتبرت السودان وشعبه وما يحتويه مشاعا و ملكا خالصا لها تعبث به وبمقدراته انسانا وحيوانا ارضا ونباتا وما فى باطن الارض احتكار الاسلاميين للسلطة قاربت الثلاثة عقود فيه شرخت اسطوانة لا لدنيا قد عملنا نحن للدين فداء سالت دماء وصعدت ارواح وتشردت اسر فداء للتمكين الذى كشفت الايام عوراته وكثرت الارامل ومنهن من ترمل مرات بحرمانهن حتى من اطعام ايتامهن من مسغبة الجوع ومطاردتهن ومصادرة ادوات عملهن واعادتها لهن بعد دفع المعلوم لجيوب التمكين وهناك ارامل حتى لا نظلم اهل التمكين هنالك ارامل تمتعن بنعيم حرموا منه قبل الترمل ومسغبته وفى روايات الشامتين ان الترمل كان بفعل مفعول والمفعول هو ناتج فاعل الشهوة وحقوق الصولجان ونادى كبير القوم ان هلوموا على اجتثاث الفساد ومن له دليل فليقدمه وتم تقديم الادله ومن حراس امنها ضابط شرطه اهين شرف العسكريه فى شخصه اذ كيف سمحت له نفسه ان يتطاول على اولياء نعمته وتصيب عينيه غشاوة الغباء السياسى ومستهلكاته ومن الضحايا ضحايا من ورثوا مالا حلالا فى انتظار التئام شمل الورثه لياخذ كل حقه ولم ينتبهوا ان هناك من يتربصوا لهم لدرجة سفك دم شباب قض حفيت اقدام والدته وارهقت كل كبرياء الانثى والام المفجوعة وعشما منها ذهبت لام ماراعت لذلك امر وكما تقول ثومه ودارت الايام وخلاف روائح الفساد العفنة التى اهتزت لها البيئه وارتجت واخيرا وصلت الامور لاعلى الهرم ومن قبلها كان بلاغ القطب قطبى الذى اكتشف الناس الكم الهائل من صنوف العملات التى ربما تشكو خزائن بنك السودان من خوائها وتنام ملىء جفونها فى خزائن القطب الذى قطع عمرته واتى مهرولا لانه لا لدين قد عملنا ونصحى صباح يوم لتكتحل الاعين المرهقة فى تدبير امر معاش يومها واذ بعناوين الصحف ان صابرا الذى صبر على حراسة مالكم دهرا من الزمن يفتح بلاغا بسرقة عملات تتمخطر خيلاء فى دروب الجنيه الذى توارى خجلا عملات تسابق القوم وهرولوا ليغتالوا روحا يريئة لانه حرس مالا مؤتمن عليه ورثه عن ابيه وتناسوا قول الله تعالى فاما اليتيم فلا تقهر وهم لا لدينا قد اتينا نعم من خان القسم مرتين الاولى قسم التخرج من الكلية الحربية والثانيه قسم انه لن نركع لغير الله الاولى الاستيلاء على السلطة والثانية انهم ركعوا لغير الله ركعوا لشهوات الفرج بالمثنى والثلاث والرباع والمسيار والمسبار واسماء ما علمناها من قبل ركعوا لشهوة المال ويكشفهم الله بالجرى لاقسام الشرطة يبلغون عن سرقة مبالغ يرتج الحاسوب فى حسابها وهم هم من إتمنوا بارادتهم انفسهم على اموال الشعب عملات جعلت طيب الذكر الجمل لا يجد حتى طريقة للحبيان فى مسارب العملات التى كان العالم يجرى من اجل ما كان متعارف عليه بطراده يغذون بها خزائنهم وصبر الجمل وصابر الى ان نفذ صبره مع الذى صابر على خزائن اليتامى ليحلب منها ويقضى هو وصحبه وطرا لانهم حقا وبصفاقة وقوة عين يفتح بلاغا بسرقة العملات الحره من خزنته الشخصيه وكان اولى بمن قبل البلاغ ان يفتح ضده بلاغ من اين اتى بهذا المال ولماذا لا يودعه فى خزائن البنك وهو كان مؤتمنا على اموال الناس فى بنك الدوله الرسمى الذى يقرر حفظ الاموال وحركتها لمعرفة حقيقة ما لديه وما عليه وبموجبه توضع خطط الدوله الاقتصاديه من استيراد وتصدير فكيف بربكم تحاكمون وترهبون الاخرين والمسؤل الاول والقدوة المفترضه يخزن العملات الحره الشحيحه فى مكتبه الخاص ام ياترى استعدادا للهروب بما خف وغلا ثمنه لا لدين قد اتوا وعمليا وثقوها لفروج وشهوات اتينا والماعجبو ذاتو ما خلو ليه حاجه يعملها وكما قال قائلهم الحائز على دكتورات العفن بامتياز لو نمنا نومة اهل الكهف وصحينا تلقانا نحن يا نا نحن لا بدلتنا الظروف لا غيرتنا قلة ادبنا وبجاحتنا بل وصلت بهم الوقاحة انهم بدأوا يتباهون بما اقترفوهوا وغنموهوا ولكنهم نسوا امرا جللا الا وهو قوله سبحانه وتعالى ونمد لهم فى طغيانهم يعمهون بداري الاه وفضحاني ومهما بخبي وجعاني من صحابي وخلاني ودنيتي اللي معنداني واقول جايز يحسوني ويرضوني ميتكوش يضايقوني ورغم وجودي وياهم وعايش وحدة قتلاني وطلعو فجاة مش مني وداس وعدو فوق مني اعيط واجرح النني وعمري ما قولت ... بداري الآه. لو قطعوني فاكرني هرجع اسامح من تاني. سيبوني ربنا يعيني محدش يبكي علشاني. كل ما اقول هتتساوى يا جرح وبكرة تتداوى. بيقلبوا القسوة غباوة واصرخ بصوتي الحياني. بداري الآه وفاضحاني ...

  • تحميل اغنية بدارى الاه - حمادة الليثى | song Hamada El ...
  • بدارى الاه بشكل تانى
  • مهرجان المولد اسيوط Mp3
  • نجاة الصغيرة جداً | المصري اليوم

فيدميكس ايجيبت "مصانع فيدمكس فى جميع أنحاء العالم مصممه على أعلى تقنيه فى مجالات صناعة الأعلاف وخصوصا فى مصر فهى تصميم ألمانى / تركى وعلى أحدث المواصفات الأوربيه ويعتبر مصنعها الجديد فى مدينة بنى سويف الجديد أكبر مصنع ... قال وقد كان أبو حاتم بن حبان سبل كتبه ووقفها وجمعها في دار رسمها بها فكان السبب في ذهابها مع تطاول الزمان وضعف السلطان واستيلاء ذوي العبث والفساد على أهل تلك البلاد قال الخطيب ومثل هذه الكتب الجليلة كان يجب أن يكثر بها النسخ فيتنافس فيها أهل العلم ويكتبونها ويجلدونها احرازا لها ولا أحسب المانع من ذلك كان إلا قلة معرفة أهل تلك البلاد بمحل العلم وفضله وزهدهم فيه ورغبتهم عنه وعدم بصيرتهم به و الله أعلم قال الإمام تاج الإسلام وحصل عندي من كتبه بالإسناد المتصل سماعا كتاب التقاسيم والأنواع خمس مجلدات قرأتها على أبي القاسم الشحامي عن أبي الحسن البجاني عن أبي هارون الزوزني عنه وكتاب روضة العقلاء قرأته على حنبل السجزي عن أبي محمد النوني عن أبي عبد الله الشروطي عنه وحصل عندي من تصانيفه غير مسندة عدة كتب مثل كتاب الهداية إلى علم السنن من أوله قدر مجلدين وله وهو أشهر من هذه كلها كتاب الثقات وكتاب الجرح والتعديل وكتاب شعب الإيمان وكتاب صفة الصلاة أدرك عليه في كتاب التقاسيم فقال في أربع ركعات يصليها الانسان ستمائة سنة عن النبي ﷺ أخرجناها بفصولها في كتاب صفة الصلاة فأغنى ذلك عن نظمها في هذا النوع من هذا الكتاب قال أبو سعد سمعت أبا بكر وجيه بن طاهر الخطيب بقصر الريح سمعت أبا محمد الحسن بن أحمد السمرقندي سمعت أبا بشر عبد الله بن محمد بن هارون سمعت عبد الله بن محمد الاستراباذي يقول أبو حاتم بن حبان البستي كان على قضاء سمرقند مدة طويلة وكان من فقهاء الدير وحفاظ الآثار والمشهورين في الأمصار والأقطار عالما بالطب والنجوم وفنون العلم ألف كتاب المسند الصحيح والتاريخ والضعفاء والكتب الكثيرة من كل فن أخبرتني الحرة زينب الشعرية اذنا عن زاهر بن طاهر عن أحمد بن الحسين الإمام سمعت الحافظ أبا عبد الله الحاكم يقول أبو حاتم بن حبان داره التي هي اليوم مدرسة لأصحابه ومسكن للغرباء الذين يقيمون بها من أهل الحديث والمتفقهة ولهم جرايات يستنفقونها داره وفيها خزانة كتبه في يدي وصي سلمها إليه ليبذلها لمن يريد نسخ شيء منها في الصفة من غير أن يخرجه منها شكر الله له عنايته في تصنيفها وأحسن مثوبته على جميل نيته في أمرها بفضله ورأفته وأخبرني القاضي أبو القاسم الحرستاني في كتابه قال أخبرني وجيه بن طاهر الخطيب بقصر الريح اذنا سمعت الحسن بن أحمد الحافظ سمعت أبا بشر النيسابوري يقول سمعت أبا سعيد الإدريسي يقول سمعت أبا حامد أحمد بن محمد بن سعيد النيسابوري الرجل الصالح بسمرقند يقول كنا مع أبي بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة في بعض الطريق من نيسابور وكان معنا أبو حاتم البستي وكان يسأله ويؤذيه فقال له محمد بن إسحاق بن خزيمة يابارد تنح عني لا تؤذيني أوكلمة نحوها فكتب أبوحاتم مقالته فقيل له تكتب هذا فقال نعم أكتب كل شيء يقوله أخبرني الخطيب أبو الحسن السديدي مشافهة بمرو قال أخبرني أبو سعد اذنا أخبرنا أبو علي إسماعيل بن أحمد بن الحسين البيهقي إجازة سمعت والدي سمعت الحاكم أباعبد الله يقول سمعت أباعلي الحسين بن علي الحافظ وذكر كتاب المجروحين لأبي حاتم البستي فقال كان لعمر بن سعيد بن سنان المنبجي ابن رحل في طلب الحديث وأدرك هؤلاء الشيوخ وهذا تصنيفه وأساء القول فى أبي حاتم قال الحاكم أبو حاتم كبير في العلوم وكان يحسد لفضله وتقدمه ونقلت من خط صديقنا الإمام الحافظ أبي نصر عبد الرحيم بن النفيس بن هبة الله بن وهبان السلمي الحديثي وذكر أنه نقله من خط أبي الفضل احمد بن علي بن عمرو السليماني البيكندي الحافظ من كتاب شيوخه وكان قد ذكر فيه ألف شيخ في باب الكذابين قال وأبو حاتم محمد بن حبان بن أحمد البستي قدم علينا من سمرقند سنة 230 أو 329 فقال لي أبو حاتم سهل بن السري الحافظ لا تكتب عنه فإنه كذاب وقد صنف لأبي الطيب المصعبي كتابا في القرامطة حتى قلده قضاء سمرقند فلما أخبر أهل سمرقند بذلك أرادوا أن يقتلوه فهرب ودخل بخارى وأقام دلألا في البزازين حتى اشترى له ثيابا بخمسة آلاف درهم إلى شهرين وهرب في الليل وذهب بأموال الناس قال وسمعت السليماني الحافظ بنيسابور قال لي كتبت عن أبي حاتم البستي فقلت نعم فقال إياك أن تروي عنه فإنه جاءني فكتب مصنفاتي وروى عن مشايخي ثم إنه خرج إلى سجستان بكتابه في القرامطة إلى ابن بابو حتى قبله وقلده أعمال سجستان فمات به قال السليماني فرأيت وجهه وجه الكذابين وكلامه كلام الكذابين وكان يقول يا بني اكتب أبو حاتم محمد بن حبان البستي إمام الأئمة حتى كتبت بين يديه ثم محوته قال أبو يعقوب إسحاق بن أبي إسحاق القراب سمعت أحمد بن محمد بن صالح السجستاني يقول توفي أبو حاتم محمد بن أحمد بن حبان سنة 354 وعن شيخنا أبي القاسم الحرستاني عن أبي القاسم الشحامي عن أبي عثمان سعيد بن محمد البحتري سمعت محمد بن عبد الله الضبي يقول توفي أبو حاتم البستي ليلة الجمعة لثمان ليال بقين من شوال سنة 354 ودفن بعد صلاة الجمعة في الصفة التي ابتناها بمدينة بست بقرب داره وذكر أبو عبد الله الغنجار الحافظ في تاريخ بخارى أنه مات بسجستان سنة 354 وقبره ببست معروف يزار إلى الان فإن لم يكن نقل من سجستان إليها بعد الموت وإلا فالصواب أنه مات ببسته فإنه جاءني فكتب مصنفاتي وروى عن مشايخي ثم إنه خرج إلى سجستان بكتابه في القرامطة إلى ابن بابو حتى قبله وقلده أعمال سجستان فمات به قال السليماني فرأيت وجهه وجه الكذابين وكلامه كلام الكذابين وكان يقول يا بني اكتب أبو حاتم محمد بن حبان البستي إمام الأئمة حتى كتبت بين يديه ثم محوته قال أبو يعقوب إسحاق بن أبي إسحاق القراب سمعت أحمد بن محمد بن صالح السجستاني يقول توفي أبو حاتم محمد بن أحمد بن حبان سنة 354 وعن شيخنا أبي القاسم الحرستاني عن أبي القاسم الشحامي عن أبي عثمان سعيد بن محمد البحتري سمعت محمد بن عبد الله الضبي يقول توفي أبو حاتم البستي ليلة الجمعة لثمان ليال بقين من شوال سنة 354 ودفن بعد صلاة الجمعة في الصفة التي ابتناها بمدينة بست بقرب داره وذكر أبو عبد الله الغنجار الحافظ في تاريخ بخارى أنه مات بسجستان سنة 354 وقبره ببست معروف يزار إلى الان فإن لم يكن نقل من سجستان إليها بعد الموت وإلا فالصواب أنه مات ببست المطرب عبود زين محمد السقاف ويعرف بـعبود خواجة وخواجة لقب لأبيه أما هو فجمهوره يلقبه بـ ربان الطرب ولد عبود في 29 نوفمبر 1972م بقرية الوهط بلحج والوهط بلدة علم وأدب وطرب منها نبغ شعراء غنائيون مميزون مثال سالم زين عدس ومهدي علي حمدون ومنها بزغ المطرب الشهير محمد صالح حمدون رحمهم الله جميعا بدأ الغناء صغيرا في العام 1984م وقد تعهده المطرب الشيخ يحيى محمد فضل العقربي وذاعت شهرته إلى كل اليمن وخارجها عبود هو خلاصة رؤوس الطرب الكبار في لحج يؤدي ألوان الغناء اليمني على تنوعها واختلافها بإتقان وبإطراب لا تجده عند سواه لذلك وجدت اللحجيين والصناعنة واليوافع والحضارمة وأهل الحديدة وأهل الجزيرة يفسحون له في صدور مخادرهم ومحافلهم ومجالسهم وإلى جودة غنائه وإطرابه يتفرد عبود في عزفه على آلة العود فيأتي بما يبهر الحس ويسعد الوجدان نشرنا فيه بمجلة الثقافية وصحيفة الأيام مقالات الوهط دار المسرة الصاعد من مقام الرواد و فرحة العود في طرب عبود اسمع اغنية بداري الاه بشكل تاني بصوت حسن شاكوش و جزء من اغنية سلامة النية لايف 2017 mp3. مشاهدة تحمـيـل . رضا البحراوى بدارى الاه وعبسلام وحماده الليثى قناة حماده زناتى 01000539810 mp3.

ذوق روحي

بدارى الاه بشكل تانى

قلت ساعطيكم

  1. خلالها 71

    العوالق

    رواية حورية أخذت بيدي إلى الله الفصل الرابع 4 بقلم شيرين ذكي الحاسب الآلي - الصف الأول الإعدادي - الترم الثانى - نفهم

  2. فكمهوي

    نقاط 4995

    الاقرب احلى - فرقة مسار اجباري - MP3 موال رضا البحراوي يا عديم المرجله 2017 جديد جاامد اوي ...

    1. 9 4 27 3

      عمـري 23

      ‫اغنية بدارى الاه جديد عادل النجم توزيع العالمى مانو الجنتل استوديو ادور‬ YouTube. اغنية " بدارى الاه " - حمادة الليثى ... اغنية Bum Bum محمد رمضان بشكل تاني ... و تشويها للخط البروليتاري الذى قاتل و لا يزال بضراوة داخل الحزب نعت التحريفيون الأربعة و بقية الشيوعيين الماويين بكل النعوت التى كانت توجه لليمينيين أيام الثورة الثقافية البروليتارية الكبرى و ألصقت بهم تهم لا حصر لها و لا أساس لها من الصحة هذا من ناحية و من ناحية أخرى ربطت أسماؤهم بإسم المرتد لين بياو و هذا ليس أمرا عرضيا و إنما هو تكتيك سياسي خبيث آخر يرمى التحريفيون من ورائه أولا إلى طمس الخط الفاصل بين لين بياو المرتد و الأربعة الماويين الثوريين الذين خاضوا فى أواخر الستينات و أوائل السبعينات صراعا لا هوادة فيه ضد لين بياو و كان ماو يقودهم شخصيا فى ذلك و ثانيا إلى جعل الجماهير تنفض من حول الماويين و ترى فيهم معادين للثورة و مرتدين مثل لين بياو و من ثمة لن يبقى أمام الكادحين من رافع لراية الشيوعية سوى الطغمة التحريفية فكان هذا التكتيك التحريفي البرجوازي ركيزة جوهرية فى إنتصار الطريق الرأسمالي على الطريق الإشتراكي فى الصين اغنيه بدارى الااة 2018 عماد الاسمر جامدة اوى 2017 اسمع, ... أدهم سليمان يا سيدي احب تانى ليه تصميم ... عماد الاسمر الراجل بشكل جديد توزيع درامز هشام هاني2018 . بداري الآه. لو قطعوني فاكرني هرجع اسامح من تاني. سيبوني ربنا يعيني محدش يبكي علشاني. كل ما اقول هتتساوى يا جرح وبكرة تتداوى. بيقلبوا القسوة غباوة واصرخ بصوتي الحياني. بداري الآه وفاضحاني ...

  3. 1623 خصب

    هكل عدل

    اغنية انت مين زعلك غيري انا |#حسن شاكوش | اول اغنية لحسن ... اسمع اغنية بداري الاه بشكل تاني بصوت حسن شاكوش و جزء من ...

3500000 271

اغنية انت مين زعلك غيري انا |#حسن شاكوش | اول اغنية لحسن شاكوش| #وصيني يابا | #Shakosh #Anta Meen

10/8/2018