• مسلسل القبلة المؤذية الحلقة 2
  • بـغير 1
  • 2/17/2021

أحلامك

النازفات

فيلم cars 2 مدبلج بالمصرى كامل يوتيوب شاهد مسلسل قبلة مرحة حلقة 4 - سيما لينكس مسلسل قبلة مرحة مترجم الحلقة 13 تحميل مسلسل قبلة مرحة مدبلج كامل مسلسل قبلة مرحة مترجم الحلقة 1 Youtube. قبلة مرحة 18 دون انقطاع صوت Youtube. دراما القبلة اللعوب اليابانية ... مسلسل قبلة مرحة الحلقة 25 الاخيرة مدبلجة بالعربية كاملة. مسلسل قبلة مرحة الحلقة 25 الاخيرة مدبلجة بالعربية كاملة ... تحميل و مشاهدة مسلسل قبلة مرحة اسيوي مدبلج كامل بجودة عالية مشاهدة اون لاين وتحميل مباشر ... فأجاب رحمه الله تعالى أولا يجب أن نعلم أن الدعاء نفسه عبادة وأنه يحصل به القربى إلى الله عز وجل لقول الله تعالى وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين ولأن الإنسان إذا دعا ربه فإنه معترف لنفسه بالقصور ولربه بالكمال ولهذا توجه إليه سبحانه وتعالى بالدعاء وهذا تعظيم لله عز وجل وتعظيم الله تعالى عبادة وقد جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الدعاء عبادة وإذا كان كذلك فإن الإنسان يحصل له التقرب إلى الله تعالى بمجرد دعائه ثم إنه إذا دعا حصل له مع العبادة إما ما دعا به يعني يحصل له مقصوده الذي دعا الله أن يحصله وإما أن يصرف عنه من الشر ما هو أعظم من النفع الحاصل بمطلوبه ومن ذلك أن يكون هذا المطلوب لو حصل للإنسان لكان له به فتنة وإما أن يدخر الله له أجره عنده يوم القيامة فكل من دعا الله سبحانه وتعالى فإنه لا يخيب أبدا ولكن الدعاء له شروط بل له آداب منها أن يعتقد الإنسان حين الدعاء أنه في ضرورة إلى ربه وفي افتقار إليه وأنه لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا إلا ما شاء الله ومنها أن يعتقد كمال ربه عز وجل وكمال رحمته وإحسانه وفضله وقدرته ومنها أن يكون مؤملا وراجيا للإجابة لا يدعو وهو شاك هل يحصل هذا الشيء أو لا يحصل بل يدعو وهو موقن بالإجابة ومنها ألا يعتدي في دعائه وذلك بأن يسأل الله سبحانه وتعالى ما لا يمكنه شرعا أو قدرا فإن سأل الله ما لا يمكن قدرا فهذا لا يجوز وهو نوع من السخرية بالله عز وجل وكذلك لو سأل الله ما لا يمكن شرعا فإنه طعن في الدعاء ونوع من السخرية بالله عز وجل ومن الآداب ألا يدعو بما لا يحل شرعا فلا يدعو بإثم ولا بقطيعة رحم ومن الآداب أيضا ألا يكون مطعمه وملبسه من الحرام أي أن يكون مطعمه وملبسه ومسكنه حلالا فإن الحرام يمنع إجابة الدعاء كما قال النبي صلى الله عليه وسلم إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين فقال تعالى يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم واشكروا لله إن كنتم إياه تعبدون وقال تعالى يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام وملبسه حرام وغذي بحرام فأنى يستجاب لذلك فاستبعد النبي صلى الله عليه وسلم أن يستجيب الله لهذا الرجل الذي كان مطعمه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام وهذه المسألة الأخيرة أعني اجتناب الحرام قد تكون عزيزة نادرة في كثير من الناس فمن الذي يسلم من أكل الحرام كثير من الناس يأكل أموال الناس بالباطل بالكذب بالغش بالتمويه والتزوير أو ينقص من واجب وظيفته أو غير ذلك من الأسباب الكثيرة التي توقع الإنسان في الحرام هذه الستة كلها من آداب الدعاء ينبغي للإنسان أن يراعيها وأن يحرص عليها أما أوقات الإجابة والأحوال التي ترجى فيها الإجابة فمنها الثلث الأخير من الليل فقد تواتر عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الله تعالى ينزل إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول من يدعوني فأستجيب له من يسألني فأعطيه من يستغفرني فأغفر له ومنها ما بين الأذان والإقامة فإن الدعاء بين الأذان والإقامة لا يرد ومن الدعاء بين الآذان والإقامة أن تدعو الله في السنة التي تكون قبل الصلاة فإن السنة التي تكون قبل الصلاة فيها دعاء في السجود وفيها دعاء بين السجدتين وفيها دعاء في التشهد ومن الأحوال التي ترجى فيها الإجابة أن يكون الإنسان ساجدا فإن الدعاء في السجود أقرب ما يكون للإجابة قال النبي صلى الله عليه وسلم ألا وإني نهيت أن أقرأ القرآن راكعا أو ساجدا فأما الركوع فعظموا فيه الرب وأما السجود فأكثروا من الدعاء فقمن أن يستجاب لكم أي حري أن يستجاب لكم وقال النبي عليه الصلاة والسلام أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فينبغي للإنسان بعد أن يؤدي الذكر الواجب في السجود وهو قوله سبحان ربي الأعلى ويكمل ذلك بما ورد مثل سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي وسبوح قدوس رب الملائكة والروح أن يكثر من الدعاء في حال سجوده لأنه أقرب إلى الإجابة لكن إذا كان إمام فلا ينبغي له أن يطيل إطالة تشق على المؤمنين وتخرج عن السنة التي كان الرسول صلى الله عليه وسلم يفعلها وكذلك إذا كان مأموما لا يتأخر عن الإمام في حال السجود من أجل أن يطيل الدعاء كان عاهد أن يفعله ثم غدر في عهده وقوله تعالى كأن لم يكن بينكم وبينه مودة التفاتة بليغة واعتراض بين القائل والمقول بلفظ يظهر زيادة في قبح فعلهم وقال الزجاج قوله كأن لم يكن بينكم وبينه مودة مؤخر وإنما موضعه فإن أصابكم مصيبة قال ع وهذا ضعيف لأنه يفسد فصاحة الكلام قال ص وقوله فأفوز بالنصب هو جواب التمني انتهى وقوله تعالى فليقاتل في سبيل الله الذين يشرون الحياة الدنيا بالآخرة الآية هذا أمر من الله سبحانه للمؤمنين بالجهاد ويشرون هنا معناه يبيعون ثم وصف سبحانه ثواب المقاتلين والأجر العظيم الجنة وقوله تعالى وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله الآية ما استفهام والمستضعفين عطف على اسم الله عز و جل أي وفي سبيل المستضعفين لاستنقاذهم ويعني بالمستضعفين من كان بمكة تحت إذلال كفرة قريش وفيهم كان صلى الله عليه و سلم يقول اللهم أنج المستضعفين من المؤمنين والولدان عبارة عن الصبيان والقرية هنا مكة بإجماع والآية تتناول المؤمنين والأسرى في حواضر الشرك إلى يوم القيامة قال ابن العربي في أحكامه قال علماؤنا رحمهم الله أوجب الله تعالى في هذه الآية القتال لاستنقاذ الأسرى من يد العدو وقد روى الأئمة أن النبي صلى الله عليه و سلم قال أطعموا الجائع وعودوا المريض وفكوا العاني ينعي الأسير قال مالك رحمه الله على الناس أن يفكوا الأسرى بجميع أموالهم وكذلك قالوا عليهم أن يواسوهم انتهى وقوله تعالى الذين ءامنوا يقاتلون في سبيل الله الآية هذه الآية تقتضي تقوية قلوب المؤمنين وتحريضهم وقرينة ذكر الشيطان بعد تدل على أن المراد بالطاغوت هنا الشيطان وإعلامه تعالى بضعف كيد الشيطان فيه تقوية لقلوب المؤمنين وتجرئة لهم على مقارعة الكيد الضعيف فإن العزم والحزم الذي يكون على حقائق الإيمان يكسره ويهده مسلسل- قبلة مرحة -الحلقة 14 كاملة- كوري مدبلج -Series playful kiss episode 14 full ... مشاهدة مسلسل اون لاين بدن تحميل مسلسل قبلة مرحة الحلقة 14 مشاهدة ... 9:15 ص مسلسل قبلة مرحة كورى مدبلج. من كام يوم قريت خبر جميل اوي ان وزارة الاتصالات قررت تخفيض اسعار اشتراك الدي اس ال وانه هيكون 45 جنيه بدل ماكان 95 جنيه ودا طبعا لان مصر من الدول اكبر الدول اللي فيها استهلاك انترنت وان احنا بقينا مش عارف ايه وان مصر يقت ام الدنيا والكلام الكبير الهجص دهواحلى حاجة ان عنوان المقال كان جامد جدا تخفيض أسعار الانترنت استجابة لنبض الشارع كلام كبير دخل معاميق قلبي اللي كان بينبض الصراحة وقلت كده عشرة على عشرة وكده هو فعلا حل مشكلة الوصلات اللي من بيت لبيت حل نهائي وحل ذكي كمان لان مش هتفرق كتير ان واحد يدفع 45 جنية بعد لما كان بيدفع 35 جنيه مقابل ان هيوصلة الدي اس ال لوحده من غير واحد غتت مشاركه و واخد الباند ويدث كلها لحسابة ومن غير واحد تاني بيرتب اوضته فيفصل فيشة الكهرباء عن الراوتر يوقع النيتورك كلها وطظ في الناس التانيةيعني الحياه هتبقى حلوة والناس هتقول باي باي لخط التليفونوفضلت ماشي بغني هي دي هي فرحة الدنيا دق ياقلبي غني ياعنيا

مشاهدة مسلسل قبلة مرحة كامل | ايجي ناو تحميل مسلسل قبلة مرحة مدبلج كامل تحميل مسلسل قبلة مرحة مدبلج كامل مسلسل حبيبي من نجم اخر الحلقة 4 مسلسل حبيبي دائما الجزء الاول الحلقة 20 مسلسل حدائق الشيطان ... مسلسل قبلة مرحة الحلقة الخامسة 5 مدبلجة كاملة - YouTube مسلسل كوري رومانسي مدرسي - التصنيف: مدرسي، رومانسي عدد ... إن ميزة النص الديني في قدرته على تحريك مشاعر الإنسان وهيمنته على مكامن الوعي من خلال خطاب يتمتع بقوة إيقاعه حينما يختار من اللغة ما يخدم أهدافه ومن البلاغة والبديع ما يثير الدهشة والحيرة ويختار مناطق اشتغال قلقة لا يمكن للعقل البت فيها سوى مشاعر لا يعرف مصدرها هي تجليات القلق المصيري الذي هو قلق وجودي متجذر في النفس البشرية وقد دأب القرآن قياس الغائب على الحاضر والغيب على الشهادة وفق مسلمات قرآنية عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الأرض ولا أصغر من ذلك ولا أكبر وهو بكل خلق عليم ألا إنه بكل شيء محيط ليفسح المجال لتمثل الغيب وغرائبية عالمه وفق نسبية الحقيقة أي أن الحقائق المجردة والحقائق الميتافيزيقية تبقى نسبية لا حقيقة لها خارج النص والفضاء المعرفي للفرد الذي يختلف في روافده الثقافية من شخص لآخر فيكون وعي المرء مرتهنا لقبلياته وطبيعة فهمه للنص المقدس بهذا نفهم أن الفرد شريك في تشكيل الحقيقة النسبية وبما أن الخطاب إملاء والموقف منه موقف تأويلي تتحكم به قبليات المتلقي فيتفرد الدين في رسم الحقيقة من خلال النص ذاته والخبرة الحياتية في أفق النصوص المقدسة فيبقى المتلقي محاصرا في تلقي معارفه لذا ما لم يترك المتلقي مسافة بينه وبين النص ويخرج من هيمنته لا يمكنه فهم دلالته ويكتفي بالانقياد اللاشعوري وعليه فالمشترك الثقافي الذي يتوقف عليه الفهم يتأسس عبر ثقافة دينية بمعنى آخر أن قبليات المتلقي تمت صياغتها وفق ثقافة دينية أو شاركت فيها بنسب متفاوتة تؤهله لفهم النص ضمن سياقاتها إذ نفترض أن المتلقي ينتمي أساسا لبيئة دينية أو مجتمع تهيمن الثقافة الدينية على مفاصل وعيه الاجتماعي كل ذلك في إطار رؤية كونية توحيدية للعالم فهو منذ البدء يسلم بيقينيات مكتسبة حيث تترسب المفاهيم الأولية والمقولات الأساسية لا شعوريا بفعل التربية والمحيط والخطاب العاطفي والمقارنات البسيطة وإثارة المكامن النفسية وبساطة القدرات العقلية وهذه المرحلة لا يغادرها الإنسان إلا بيقظة حقيقية تقاوم إغراءات الخطاب وهو يمرر مسلماته ويحجب دوره في التأثير لذا تجد بعض الناس مرابطا في هذه المرحلة حتى مماته مهما كان مستواه العلمي والأكاديمي فالوعي غير العلم والمعرفة الوعي مرتبط بقدرة الفرد على الإدراك والتشخيص وقراءة ما وراء الكلام والتكهن الصادق بمراميه ومقاصده فلا يخدعه النص بل يتحرى صدقيته وسياقاته ويتأنى في فهمه وهذا يعتمد على يقظة العقل كتاب النص وسؤال الحقيقية 78 فترى الفرد يتأثر بالنص رغم علمه بضعفه أحيانا مما يعني أن مركز اشتغال النص خارج وعي المتلقي فهو يستهدف بنية المقولات الأساسية التي يراهن عليها في وجود حقيقته المصدر نفسه ص8 فنخلص أن المتلقي يشارك في تشكيل حقيقة المفاهيم المجردة والقضايا الماورائية وهذا سبب تفاوت التمثل حيث يلعب المخيال دورا أساسا فيه لأنه تأويل إضافة لقبلياته التي هي نتاج تربية وبيئة ثقافية دينية فيكون تأثير النص مضمونا تقريبا ما لم يكن الفرد بطبيعته متمردا يرفض إملاءات النص ما لم تخضع لنقد عقلي ومراجعة علمية بحثا عن مدى صدقية دلالاته وإخباراته مسلسل // قبلة مرحة الحلقة الخامسة 5 مدبلجة كاملة مسلسل // قبلة مرحة الحلقة الخامسة 5 مدبلجة كاملة مسلسل.مسلسل ... ولوكان الأمر مجرد مشي يومي ضمن برنامج واضح وله فوائد على المفاصل بشكل ثابت لكان الأمر والاقتراح مقبولا لكن أن تتم المقارنة في أوضاع محدودة جدا ومثالية أي غير واقعية فهذا ما لا يفيد بشكل عملي تطبيقه أواقتراحه أوحتى طرحه في دراسات علمية إلا بهدف الإثارة لذاتها اللهم إلا إن كان المقصود الرئيس هوتنبيه الناس إلى مضار ارتداء الأحذية المعتادة مقارنة بالأحذية الطبية بعيدا عن دعوة الناس إلى المشي حفاة والواقع أن المقارنة في هذه الدراسة تختلف عن تلك في الدراسات التي تناولت تأثير أحذية ذات كعب عال أوصفات أخرى في الحذاء نفسه مما هوفي الأنواع الشائعة الاستخدام مقارنة بأحذية طبية تم في إنتاجها مراعاة جوانب صحية وتأثيرات ديناميكية حيوية معينة على المفاصل في الأطراف السفلى وفي أسفل الظهر وتختلف أيضا عن مجموعة من الدراسات الصادرة عن الباحثين في مؤسسة أوريغن للأبحاث حول مجرد المشي الحافي على أسطح ذات تضاريس تشبه المشي على الحصى مسلسل- قبلة مرحة -الحلقة 14 كاملة- كوري مدبلج -Series ... Moon. Published Apr 27, 2020. التصنيف: مدرسي، رومانسي عدد الحلقات: 12 حلقة القصة: هي قصة فتاة تغلق نفسها. افضل مسلسل صيني مدرسي رومنسي نسخة من مسلسل كوري قبلة مرحة تجدون فيلم في قناة كامل و مترجم قصة وصف⬇⬇ ...

اعراب قد

امبراطور البحر الحلقة 1 مترجم مالابو
7/28/2016 حزنا 1
ـ انظر القبلة المرحة الحلقة 1 مترجم
أم فرحطيب ناس من ورق 5
40845 178 المدى 4945

مترجم كامل - سيما لينكس قبلة مرحة شاهد مسلسل تحميل مسلسل صاحب السعادة كامل تورنت مسلسل قبلة مرحة الحلقة 8 مترجم مسلسل القبلة المؤذية الحلقة 2 About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy & Safety How YouTube works Test new features Press Copyright Contact us Creators ... أبي عدي عن شعبة لم أقف عليهما وكذا رواية عبد الله بن عبد القدوس ومحمد بن أنس عن الأعمش كتاب الزكاة حديث بن عباس عن أبي سفيان تقدم في بدأ الوحي وهو في التفسير بهذه الزيادة رواية سليمان بن حرب وأبي النعمان عن حماد في قصة وفد عبد القيس وصلهما المؤلف أما حديث سليمان ففي المغازي وأما حديث أبى النعمان ففي الخمس ورواية بهز بن راشد عن شعبة وصلها المؤلف في الأدب متابعة سليمان وهو بن بلال عن عبد الله بن دينار تأتي في التوحيد وكذا رواية ورقاء عن بن دينار ورواية مسلم بن أبي مريم عن أبي صالح رويناها في كتاب الصيام ليوسف بن يعقوب القاضي ورواية يزيد بن أسلم عنه وصلها مسلم من حديث بن وهب عن هشام بن سعد عنه ورواية سهيل عن أبي صالح عن أبي هريرة وصلها مسلم أيضا حديث أبي هريرة ورجل تصدق بصدقة فأخفاها وصله المؤلف بعد ببابين مطولا حديث أبي موسى هو أحد المتصدقين وصله المؤلف بعد أبواب حديث من أخذ أموال الناس يريد إتلافها أتلفه الله وصله المولف من حديث أبي هريرة في باب الاستقراض حديث نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن إضاعة المال هو طرف من حديث المغيرة بن شعبة وصله المؤلف في الصلاة وقوله قال كعب قلت يا رسول الله إن من توبتي أن أنلخع من مالي صدقه الحديث هو طرف من قصة توبة كعب بن مالك وقد وصله بتمامه في المغازي في غزوة تبوك قوله كفعل أبي بكر حين تصدق بماله وكذلك آثر الأنصار المهاجرين أما قصة أبي بكر فوصلها أبو داود والترمذي والحاكم من حديث عمر بن الخطاب ورويناه بعلو في مسندي عبد بن حميد والدارمي وأما إيثار الأنصار فسيأتي في كتاب الهبة إن شاء الله تعالى متابعة الحسن بن مسلم عن طاوس في الحبتين وصلها المؤلف في اللباس ورواية حنظلة عنه يأتي الكلام عليها هناك ورواية الليث عن جعفر بن ربيعة لم أجدها قوله في باب العرض في الزكاة وقال طاوس قال معاذ لأهل اليمن الحديث وصله يحيى بن آدم في كتاب الخراج حديث وأما خالد ففقد احتبس أدراعه وصله المؤلف من حديث أبي هريرة بعد قليل حديث تصدقن ولو من حليكن وصله المؤلف من حديث أبي سعيد في العيدين قوله باب لا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع ويذكر عن سالم عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله وصله أبو يعلى وأحمد وأبو داود والترمذي في حديث طويل ورويناه في مسند الدارمي وصحيح بن خزيمة مختصرا حديث أبي بكر وأبي ذر وأبي هريرة في زكاة الإبل أسند المؤلف الأحاديث الثلاثة في الزكاة وحديث أبي ذر أيضا في النذر رواية الليث عن عبد الرحمن بن خالد في قول أبي بكر لو منعوني عناقا وصله الذهلي في الزهريات حديث أبي حميد في قصة بن اللتبية وصله المؤلف في الهبة وغيرها وقد تقدم في الصلاة رواية بكير وهو بن عبد الله بن الأشج عن أبي صالح عن أبي هريرة في الترهيب من منع الزكاة بنحو حديث أبي ذر وصلها مسلم ورويناها بعلو في مستخرج أبي نعيم حديث له أجران أجر الصدقة والقرابة هو طرف من حديث زينب امرأة عبد الله بن مسعود في سؤالها عن الصدقة على زوجها وقد وصله المؤلف بعد ثلاثة أبواب متابعة روح عن مالك تأتي في البيوع ورواية يحيى بن يحيى أسندها المؤلف في الوكالة ومتابعة إسماعيل أسندها في تفسير سورة آل عمران وسيأتي الكلام في الاختلاف عليه في الوصايا جميع حلقات مسلسل الكوميديا والرومانسية الكوري قبلة مرحة 2010 مدبلجة للعربية بجودة عالية HD TV 720p، تحميل ومشاهدة مسلسل قبلة مرحة مدبلج ج1 Naughty Kiss S01 2010 كامل يوتيوب اون لاين. صورة أخرى في الترمذي بسند حسن أن عمر رضي الله عنه قال ندب النبي صلى الله عليه وسلم للصدقة ذات يوم فوافق ذلك مال عندي فقلت اليوم أسبق أبا بكر إن سبقته يوما من الدهر قال فجئت بنصف مالي فقال صلى الله عليه وسلم ما أبقيت لأهلك قال أبقيت لهم مثله وكانوا أهل صدق لا يعرفون التباهي بغير الحق ولا يعرفون الالتواء كانوا أصفياء أتقياء أنقياء رضي الله عنهم ويأتي أبو بكر رضي الله عنه وأرضاه بكل ماله لم يبق قليلا ولا كثيرا فيقول صلى الله عليه وسلم ما أبقيت لأهلك قال أبقيت لهم الله ورسوله فيقول عمر فقلت في نفسي لا أسابقك في شيء بعد اليوم أبدا أيقن عمر واقتنع عمر بأن المرتبة الأولى وأن المركز الأول أصبح محجوزا لـأبي بكر رضي الله عنه وأرضاه ولا شك فلينافس فيما بعد ذلك المركزفي الفضائل للإمام أحمد بسند صحيح قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاني جبريل فأخذ بيدي فأراني باب الجنة التي تدخل منه أمتي فقال أبو بكر وددت يا رسول الله أني معك حتى أنظر إليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما إنك يا أبا بكر أول من يدخل الجنة من أمتيصور عجيبة وحقيقة بالتأمل يا أيها الأحبة أبو بكر ينفق كل ماله وعمر نصف ماله وعثمان ينفق حتى يقول صلى الله عليه وسلم ما ضر عثمان ما فعل بعد اليوم وأبو ضمضم لم يجد ما ينفق فتصدق بعرضه على المسلمين فسامح كل من سبه وشتمه وآذاهمن منا أيها الأحبة يلقى الله وقد أنفق عشر ماله مرة واحدة في حياته في سبيل الله ومآسي المسلمين في كل مكان وجراحات المسلمين في كل مكان شباب المسلمين صاخب باسم الشهوة فلا يجدون من يعينهم على إعفاف أنفسهم بيوت تصاب بالتخمة وأخرى بجوارها تصاب بالضعف والهزال مسلم ينام على الحرير وجاره ينام على الكراتين فأين الشعور بالجسد الواحد يا أيها المسلمون القرآن للصدقة يندبنا والسنة تندبنا وحال المجتمع يندبنا وفيض المال من فضل الله سبحانه وتعالى بأيدينا يندبنا من منا يلقى الله وفي صحيفة عمله أنه تصدق بعشر ماله مرة واحدة في حياتهيا أحفاد أبي بكر ويا أحفاد عمر وعثمان وعلي سيروا كما ساروا لتجنوا ماجنوا لا يحصد الحب سوى الزراع وتيقظوا فالسيل قد بلغ الزبى يا أيها النومى على الأمطاع واسترجعوا ما فات من أمجادكم ما دمتم في مهلة استرجاع يا خاطب العلياء إن صداقها صعب المنال على قصير الباع صورة أخرى أخرج البخاري عن أبي الدرداء قال كنت جالسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقبل أبي بكر آخذا طرف ثوبه حتى أبدى عن ركبته فلم رآه صلى الله عليه وسلم قال أما صاحبكم فقد غامر معنى ذلك أنه وقع في هول وخطر فأقبل حتى سلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال يا رسول الله إن كان بيني وبين عمر شيء فأسرعت إليه أي أخطأت عليه ثم إني ندمت على ما كان مني فسألته أن يغفر لي فأبى علي فتبعته البقيع كله حتى تحرز بداره مني وأقبلت إليك يا رسول الله فيقول صلى الله عليه وسلم يغفر الله لك يا أبا بكر يغفر الله لك يا أبا بكرثم ندم عمر حين سأله أن يغفر له فلم يغفر له فخرج يبحث عنه حتى أتى منـزل أبي بكر فسأل هل ثم أبو بكر فقالوا لا نعلم فعلم أنه عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقبل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى سلم عليه فجعل وجه النبي صلى الله عليه وسلم يتمعر حتى أشفق أبو بكر أن يكون من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عمر ما يكره فجثا أبو بكر على ركبتيه وقال يا رسول الله كنت أظلم كنت أظلم مرتين يقول أنا أظلم له أنا البادئ بذلك فيقول صلى الله عليه وسلم مبينا مكانة أبي بكر وفضل أبي بكر إن الله بعثني إليكم فقلتم كذبت وقال أبو بكر صدقت وواساني بنفسه وماله فهل أنتم تاركو لي صاحبي لي فهل أنتم تاركو لي صاحبيعن ربيعة الأسلمي بسند صحيح كما في الفضائل للإمام أحمد قال كنت أخدم رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطاني أرضا وأعطى أبا بكر أرضا وجاءت الدنيا فاختلفنا في عذق نخلة فقلت هي في نصيبي وقال أبو بكر هي في نصيبـي فكان بيني وبينه كلام فقال أبو بكر كلمة كرهها وندم عليها ثم قال يا ربيعة رد علي مثلها حتى يكون ذلك قصاصا قلت ما أنا بفاعل قال أبو بكر لتردنها أو لأستعدين عليك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت ما أنا بفاعل فانطلق أبو بكر إلى النبي صلى الله عليه وسلم يقول ربيعة وانطلقت أتلوه فجاء أناس من قومي أسلم فقالوا رحم الله أبا بكر بأي شيء يستعدي عليك رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الذي قال ما قال فيقول ربيعة وقد عرف منزلة أبي بكر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اسكتوا هذا ثاني اثنين إذ هما في الغار هذا ذو شيبة المسلمين لا يلتفت فيراكم تنصروني عليه فيغضب فيأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فيغضب لغضبه فيغضب الله لغضبهما فيهلك ربيعة وانطلق أبو بكر وتبعته حتى أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ربيعة فحدثه الحديث فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه وقال يا ربيعة مالك وللصديق قلت يا رسول الله قال كلمة كرهها وطلب مني أن أقتص فأبيت فقال صلى الله عليه وسلم أجل فلا ترد على أبي بكر ولكن قل غفر الله لك يا أبا بكر قال فقلت غفر الله لك يا أبا بكر قال الحسن فولى أبو بكر يبكيأيها الأحبة قفوا وتأملوا كلمة ليست من فاحش القول تزلزل كيان أبي بكر ويأبى إلا القصاص منه فيا لله ماذا يقول الفاحشونماذا يقول اللعانونماذا يقول الطعانونماذا يقول المغتابونماذا يقول النمامونماذا يقول الوالغون في أعراض المسلمينماذا يقول من لم يلغوا في أعراض المسلمين عامة لكنهم ولغوا في أعراض خواص المسلمين وهم العلماء ثم يدعون أنهم على منهج أبي بكر وعمر وسلف المؤمنينوكل يدعي وصلا بليلى وليلى لا تقر لهم بذاكا رويدا على علمائنا أيها الأحبة رفقا بورثة الأنبياء حسن ظن بالعلماء معرفة لحق العلماء احتراما وتوقيرا وتقديرا للعلماء علماؤنا هم زهرة الدنيا ومشعل نورها في دربنا المتعثر أنفسنا لأنفس العلماء فداء وأعراضنا لأعراضهم مطاء أقلوا عليهم لا أبا لأبيكم من اللـوم أو سدوا المكان الذي سدوا فلاح مصرى ابا عن جد يعشق تراب هذا الوطن ويتفانى فى خدمتة بدون تاوة او كلل او ملل يصحو مع اشراق الشمس ليكتب لمصر يوما جديد يتوارى مع الغروب ليحكى لابنائة عشقا لتراب ذلك الارض وان الارض عرضا وشرف لا ينبغى التفريط فيها ابدااا جوائز بشرة وجهى اسالوا عنها شمس بلادى الفلاح المصري دا اللي أكل معظم دول العالم الفلاح المصري هو اللي حارب عشان يحرر الأرض وهو اللي بني الأهرام و السد العالي الفلاح المصري المشهور بالجدعنه الشهم الكريم الحر المؤمن اللي بيرضي بقليله ازاي يجي اليوم اللي تتحول فيه الكلمه الي اهانه وسبه أنا من هنا بعلن اني لازم نقف وقفه ضد هذا الاسفاف والاستهانه بقيمه الفلاح وبكلمة الفلاح وأنا من هنا بدعوكم بالافتخار بالفلاح المصري وبمعني كلمة الفلاح دعونا نرفع في ابداع شعار فخور بالفلاح المصري وأنا سأرفع شعاري أنا فخور اني فلاح وابن فلاح المعلومات الشخصية الفلاح يعانى إهمال الحكومة وسجون بنك التسليف ولعبة الأسعار فى الأسمدة والمحاصيل ثلاثة محاصيل دمرتها الدولة القطن والقمح والأرز ولا عزاء للمزارعين زراعة فدان القطن تتكلف 8 آلاف جنيه ما بين الإيجار والأسمدة فماذا يبقى للفلاح بعد ذلكمافيا استيراد القمح وصفقات الكويز ومصدرو الأرز أفسدوا منظومة الزراعة لابد أن نعترف بأن الحكومة الذكية أهملت شئون الفلاح المصرى سنوات طويلة بل إنها جارت على كل حقوقه بما فيها أرضه وزراعاته وجعلته ملطشة ما بين أسعار السماد التى ترتفع كل يوم وأسعار المحاصيل التى رفضت أن تشتريها وبنك التسليف الزراعى وهو معقل من معاقل التنكيل بالفلاح المصرى لم يتعرض الفلاح لمثل هذه الهجمات الساحقة الماحقة منذ عهد المماليك والجباية وأعمال السخرة فى حفر قناة السويس ومن يشاهد الآن الفلاح المصرى وهو يعيش أسوأ أيامه يكتشف أن الحكومة الذكية كان ينقصها الكثير من العدل والقليل من الرحمة حتى لا يصل حال الفلاح المصرى إلى ما وصل إليه الآن إن أسوأ ما فى هذه الصورة القاتمة أن الفلاح كان دائما يمثل الحائط المائل فى تاريخ السلم الاجتماعى فى مصر المحروسة إنه الأجير فى عهود المماليك وهو السخرة فى تاريخ الأسرة العلوية خاصة عشرات الآلاف الذين ماتوا تحت سياط الفرنسيين فى حفر قناة السويس ومشانق الإنجليز فى دنشواى كان الفلاح المصرى دائما هو الوسيلة المضمونة فى نظام الجباية سواء كانت ضرائب عينية فى صورة محاصيل أو مادية فى صورة نقود وعاش الفلاح المصرى مشتتا ما بين سياط المماليك وخراج العثمانيين ونهب الإنجليز فى كل عصر من هذه العصور كان الفلاح وسيلة من الوسائل التى توفر سلعة أو تدفع الضرائب كان الفلاح المصرى يزرع القطن لكى تعمل مصانع الغزل والنسيج فى لانكشير فى إنجلترا ويزرع القمح ليأكل أباطرة المماليك فى قصورهم وفى كل الحالات كان الظلم قدرا مرسوما على وجه الفلاح المصرى عشرات بل مئات السنين ولم يكن هذا الكائن المظلوم يملك شيئا من تراب هذا الوطن غير بيوت من طين كثيرا ما تهاوت تحت أمطار الشتاء أو السيول وكان موسم الفيضان قبل بناء السد العالى أكبر تهديد لحياة الفلاح المصرى فى بيته وأرضه ومحصوله ومواشيه كانت هذه هى الصورة القاتمة التى عاش عليها الفلاح فى ظل الإقطاع الذى كان يملك كل أراضى مصر الزراعية وقامت ثورة يوليو وأفاق الفلاح على زمن جديد واستطاعت الثورة فى سنوات قليلة مع بدايتها أن تنتشل الفلاح من فقره وتخلفه وجموده وصدرت قوانين الإصلاح الزراعى ومهما كانت سلبيات التجربة وعواقبها بعد ذلك إلا أنها ساهمت فى خروج الفلاح المصرى من هذا النفق المظلم الذى عاش فيه سنوات عمره امتلك الفلاح جزءا من الأرض وبدأ يظهر على خريطة المجتمع ويتقدم الصفوف وأصبح له ممثلون حقيقيون وليسوا مزورين فى مجلس الشعب ومع مجانية التعليم تقدم أبناء الفلاحين الصفوف وأصبحوا من قادة المجتمع ما بين أساتذة فى الجامعات وقضاة ومحامين ومهندسين وعلماء وكتاب وشعراء وفنانين ودخلت هذه الأجيال الجديدة وصعدت السلم الاجتماعى وأصبح منهم الوزراء وكبار رجال الدولة وتغيرت أحوال الفلاح المصرى فى بيته وحياته وأسرته وأصبح صاحب دور ومسئولية ورسالة ولكن الحلم لم يدم طويلا فسرعان ما هبطت على رأس الفلاح مواكب الانفتاح وتغيرت الأحوال ووجد الفلاح نفسه يتراجع فى منظومة المجتمع فلا هو بقى صاحب الأرض ولا هو عاد إلى مواكب الأجراء وإذا كان الفلاح قد استطاع أن يمتص صدمة الانفتاح ويسلم أمره لله أمام أبناء الطبقة الجديدة إلا أنه انهار تماما أمام صدمات الخصخصة حيث تغيرت موازين كل شىء ولعل هذا هو آخر ما وصل إليه الفلاح المصرى مع الحكومة الذكية حيث لا استقرار ولا اهتمام ولا رعاية لقد تركت الحكومة بنك التسليف الزراعى هذا الشبح المخيف يحاصر الفلاحين من كل جانب فمن تأخر فى السداد دخل السجون ومن لم يتأخر وجد تلالا من الفوائد التى لا تعرف لها أولا من آخر وكانت صفحة الفلاحين مع بنك التسليف واحدة من أسوأ صفحات التعامل بين الحكومة والفلاح أغلقت الحكومة الجمعيات التعاونية الزراعية وحررت أسعار كل شىء ابتداء بالأسمدة وانتهاء بالبذور والمبيدات ووجد الفلاح نفسه أمام تقلبات غريبة لقد ارتفعت أسعار الأسمدة بنسب تزيد على 500 وما كان سعره عشرة جنيهات أصبح سعره مائة جنيه وبعد أن كانت الجمعيات التعاونية تقدم الدعم للفلاح تحولت إلى مؤسسات للجباية وضعت الحكومة سياسة غريبة ومريبة لتسعير المحاصيل الزراعية وتحديد المساحات المنزرعة فإذا أراد الفلاح أن يزرع القمح طالبته بزراعة القطن وإذا أراد زراعة الأرز قالت له ان الماء لا يكفى وفى الوقت الذى كانت فيه المنتجعات والفيللات ومساحات الجولف الخضراء تستهلك المياه بكميات مهولة كانت الحكومة تعاقب الفلاح إذا زرع الأرز حدث هذا رغم أن الأرز يمثل الغذاء الرئيسى للفلاح المصرى إن كل بيت فى ريف مصر يحرص على توفير احتياجاته من الأرز طوال العام ولعل السبب فى ذلك أن الأرز هو الطعام المفضل على كل مائدة مصرية أي رسالة أو تعليق مشاهدة مسلسل قبلة مرحة الحلقة 20 العشرون كاملة 2014 اون لاين مباشرة بجودة عالية بدون تحميل شاهد مسلسل قبلة مرحة كوري رومنسيي مدبلج كامل 2014 مشاهدة ... مرحة بدون تحميل, شاهد قبلة مرحة, ...

هيدي إنت

تحميل ومشاهدة الدراما الكوري الرومانسي قبلة مرحة Playful ... الى اللقاء الشاشه الفضيه شجون تصور ساق البامبو في دبي سافرت الفنانة الكويتية شجون إلى دبي لتصوير دورها بالمسلسل الاجتماعي الجديد ساق البامبو أمام النجمة القديرة سعاد عبدالله وقالت لا يمكن وصف سعادتي بانضمامي إلى فريق مسلسل ساق البامبو الذي يضم عددا متميزا من نجوم الدراما تتقدمهم النجمة القديرة سعاد عبدالله التي أسعد بعودة التعاون معها بعد غياب طويل وتابعت ساق البامبو مأخوذ عن رواية بنفس الاسم للكاتب الروائي الكويتي سعود السنعوسي كانت قد فازت قبيل 3 أعوام بجائزة البوكر العالمية للرواية العربية وهذا ما جعل الفنانة القديرة سعاد عبدالله تتحرك منذ تلك الفترة لتحويل النص الروائي إلى عمل درامي تلفزيوني وهذا ما تم فعلا حيث كتب السيناريو والحوار السيناريست القدير محفوظ عبدالرحمن بينما قام سعود السنعوسي بكتابة الحوار باللهجة الخليجية والعمل من إنتاج صباح بكتشرز ومشاركة عدد بارز من النجوم بينهم عبدالمحسن النمر ومرام وفاطمة الصفي وفيصل العميري وريم ارحمه وفرح الصراف والمسلسل من إخراج الفنان البحريني محمد القفاص وعن تفاصيل العمل الجديد قالت شجون تدور أحداث المسلسل حول شاب من أم فلبينية وأب كويتي كان والده قد تزوج بأمه التي كانت تعمل في منزلهم ينتقل الطفل لاحقا للعيش مع والدته في الفلبين بأوضاع معيشية غاية في الصعوبة والقسوة ليلتحق بوالده وأسرته لتبدأ المشكلات التي تقودها والدة الأب والتي تجسدها النجمة القديرة سعاد عبدالله وتابعت شجون أتوقع شخصيا أن يثير العمل كثيرا من الجدل عند عرضه خلال الدورة الرمضانية وسيكون عرضه الأول من خلال قناة ام بي سي التي عودتنا دائما على تقديم كل ما هو جديد ومتميز وأضافت شجون كان من المفترض أن أشارك في بطولة مسلسل اليوم الأسود تأليف فهد العليوة وإخراج محمد دحام الشمري وبطولة عدد من النجوم بينهم إلهام الفضالة ومحمود بوشهري وعبدالله بوشهري وحسن البلام وغيرهم ونظرا لضيق الوقت وازدحام المواعيد تم تأجيل تصوير المسلسل إلى ما بعد شهر رمضان حى الشعراء الم الفراق الشاعر عبد الرحمن الريح الم الفراق واشكى لمين انا احكى يوم الحبيب ودعنى راح ضاعف على الم الجراح كان لى امل اجد انشراح واجد مع المحبوب صراح كانت دموع عينى تسيل كلما اشوف وجه الجميل بين الزهور وعلى النخيل بكت الطيور يوم الرحيل مهما تزيد الروح ضرلم ليك الوقار والاحترام احب كتير ليلم اراك انت المنى وانت المرام ياروحى ما هذل الضدود وانا دمعى جارى على الخدود لو كان قليل خليك ودود فرط الدلال فات الحدود انا يا حبيب عاشق اسير اعتز بيك واهواك كتيرلووو قلت لى غيرك سمير ملانا عارف الفى الضمير انا يا حبيب الروح محال انسلك لو هجرانى طااال لابد من يوم للوصال اخبار بورسودان موسى ابومحمد باو شكرا سوكر وكل الاحترام سلمى الماجدى امين سنادة شكرا سوكرتا وانت تمنحنا الفرح فى زمن اصبحت الافراح فيه اندر من لبن الطير شكرا سوكر وانت تعيد جمهور المستديرة الى استاد بورتسودان وارضيته تشكو احتفالات الحشود مدفوعة القيمة شكرا سوكر ورقصات البيوب تختلط مع ايقاعات السماكة واهازيج العتالة وزغاريد الكنداكات واغنية نول انتصرنا وتسيدنا المجموعة ومين زينا انتصرنا خدمة ضراع وعرق جبين والقادم احلى شكلت جماهير البحر الاحمر ملحمة وذابت الانتماءات الضيقة كلنا كنا اليوم سوكر ونحن على بعد خطوات من الممتاز عائدون الى موقعنا نزلزل الارض ونعيد مسيرتنا فى احراش مانديلا ولومامبا ومين زينا احترمنا النهضة ربك فانتصرنا وكان يمكن ان نزيد الاهداف ولكن هدف منحنا صدارة المجموعة يكفى سلمى الماجدى مدرب فريق النهضة استحقت تصفيقنا واحترامنا ولكن لم يكن ممكنا ان يخسر السوكر فى عرينه ممتنين لكل الرياضين بالبحر الاحمر ولعشاق سوكر داخل وخارج الوطن ونتمنى استمرار ذات الروح حتى تحقيق الامانى الغالية فدرب الممتاز لن نصله الا بعمل جاد مزيدا من الدعم والتشجيع لرفاق سبت وهم يقاتلون فى الدورى المحلى والتاهيلى ماتعلمنه من درس ان نلعب بحسابتنا وان ننتصر لايهمنا من فاز على من ومن خسر ننام اليوم هانؤن فالسوكر منتصر تصبح كل المستحيلات ممكنة وكل الامانى مقدور عليها اغنيات الفرح تهطل كما الامانى فالكل يهنى الاخر فالسوكر منتصر وباقات الامنيات تجددت فالمجد يصنعه سوكر وسوكر يصنع المجد ويمنحنا الفرح شكل الجمهور لوحة طلبة وافندية عتالة ناس اورنيش وكل الخضرجية وستات التسالى والمغنين والائمة والباحثين عن العمل واصدقاء الارض وجمعا من الجيش والشرطة وحشدا من التجار والفقراء والترزية وكل المعدمين اليوم وحدنا سوكر وانتصرنا المدربة سلمي الحمادي كانت حديث المدينة واحتفت بها كل المدينة والمنتديات وكرمت من منتدي الرواد وابوالنوم والاتحادالمحلي وحبايب بورتسودان ورائدات نادي حي العرب الف الف حمدالله علي السلامة الخبيرالمدرب عمرابومحمد والبورت نورت من المطار للاستاد ومع هدف النصر وبالمناسبة الكوتش عريس يوم 55والدعوة مقدما لكم لعضوالمنتدي الكل كانا سوكرتا امس وكان الجمهور حاضر وقال كلمته جماهير غفيرة شاهدت اللقاء امس واعلام المنتديات تزين اللقاء وتفوق منتدي الشرق قادة الاتحاد المحلي كانوا عند الموعد في انتصارالسوكرتا امس نعى بمزيد من الحزن والاسي تنعي اسرة منتدي النوراب وفاة الحاجادم اسماعيل والد عضوي المنتدي موسي واسماعيل عصرامس بمستشفي برؤوت تغمده الله بواسع رحمته والهم آله الصبر وحسن العزاء تعازينا الحارة للاخوين موسي واسماعيل وربنا يصبركم يقام العزاء بمنزلهم جنوب نادي البجا انا لله وانا اليه راجعون اللهم وسع مدخله واسكنه واسع جناتك مع الصديقين والشهداء وحسن اولئك رفيقا محمد نور ود الحجه الرجل الخلوق العم قمر شنقراي يجبرك علي احترامه نجم فولاذي قدم الكثير لكرة القدم البورتسودانية اخترناه شخصية اليوم في برنامج المنتدي نجوم بورتسودانيةلك التحية عمنا قمر وانت ضيف عزيز علينا دمت ودامت نضالتك نحو غدا مشرق وتطوير الرياضة في مدينتي الحبيبة مصدر التفاؤل لحي العرب الرجل الهاش الباش موسي علي حسن شهادتنا مجروحة ومشروخة في شخصك ماعندنا الا نقول ليك دمت زخرا للرياضة حقق الشعلة فوزا ساحقا علي الترجي بخماسية بيضاءفي دوري رابطة الشريف والنور وتصدر المنافسة ب20 نقطةيزكر بان الجهاز الفني للشعلة يقوده المدرب الشاب المقتدر ادريس الريشة المنتدي يتقدم بعاطر التهاني القلبية الصادقة لاسرة نادي الصداقة سلالاب بفوزه بلقب دوري الرابطة والف الف مبروك ومزيدا من الانجازات الشباب يهزم اكراوا برباعية مقابل هدفينبوسط المدينة ويلتقي اليوم التحدي وسانتوس في بداية استهلالاية الاسبوع التاسع نتائج الامس الدفاع3البجاوي 0 الجهاد2الاتحاد1 المريخ4الدينمو3 محليات انتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرررانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميررانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرررانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميررانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميررانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميررانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرررررانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرررانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرررانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميررانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميررانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميررانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرررررانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرررررررانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميررانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرررررانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرررانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميررررررانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميررانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرررانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرررانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرررررررانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميررانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حميرانتم كلاب انتم خونة أنتم متآمرين أنتم حثالة انتم عاهرات انتم حمير مأسات الجندي العراقي كانت وعلى طول الخط تكمن في تجاهله عن الخارطة العراقية والضعف الجغرافي والتأريخي والطاعة العمياء ونفذ ثم ناقش وبالأخير تكون نفذ ثم نفذ ولا خيار آخر وفي حال الخيار الآخر ستكون العقوبة قاسية ومتنوعة وفي ذات يوم رجع الرئيس العرفاء سيد ناصر سيد حسين الله يذكرة بالخير من الاجتماع الحزبي وهو يصرخ ما يجوزون مني ويريدون يزيدون الاشتراك الشهري وأنا شكو عندي بيها وأنا ليش أدفع الاشتراك وجمالة زيادة خو أدفعها للحسينية أحسن ومن ثم سألته مو انته رئيس العرفاء وسرعان ماقال رئيس العرفاء كيلو بيش ومن ثم صرت فضولي ها ريس شلون الآجتماع وبدأ يقول أخوية والله يقولون ويسون مقارنة بين مؤسس الحزب الشيوعي والبعث بأن مؤسس الحزب الشيوعي العراقي هو يهودي ومؤسس البعث مسيحي استسلم وقلت وأنتة شتقول فضحك قائلا خوية منو يقدر يجاوب غير جلدة يروح على الدبخانة ومن ثم أنا سيد شلي دخل بالسياسة وباليهودي والمسيحي والمسلم مسلسل- قبلة مرحة -الحلقة 17 كاملة- كوري مدبلج -Series ...

الحلقة 1 القسم