• ويتوقف تدفق الفرح
  • خريف 1957
  • 4معرة النعمان

غادةبس

واسترجعت

فيديو المصطبه افلام سكس الاباحيه للكبار فقط اليوم غالبا ما يتم عرضها بشكل مثير للجدل في حدائق الحيوان أو يتم استغلالها للترفيه في السيركيمكن التعرف على الأفيال بشكل كبير وقد ظهرت في الفن والفلكلور والدين والأدب والثقافة الشعبية خرطومالفيل الجذع أو الخرطوم هو عبارة عن اندماج بين الأنف والشفة العليا على الرغم من أنه في بداية حياة الجنين حينها يبدأفصل الشفة العلوية عن الجذع ويكون الجذع ممدودويتحول إلى أهم ملحقات الفيل وأكثرها تنوعايحتوي على ما يصل إلى 150000 حشوة عضلية منفصلةبدون عظم ودهون قليلة والعضلات المزدوجة في الخرطوم عبارة عننوعين رئيسيين سطحي وداخليالأول ينقسم إلى الظهرية والبطنية والجانبية بينما ينقسم الأخير إلى عضلات عرضية ومشعة تتصل عضلات الجذع بفتحة عظمية في الجمجمة يتكون الحاجز الأنفي من وحدات عضلية صغيرة تمتد أفقيا بين فتحتي الأنف يقسم الغضروف فتحتي الأنف عند القاعدة باعتباره هيدروستات عضليا يتحرك الجذع عن طريق تقلصات عضلية منسقة بدقة تعمل العضلات مع بعضها البعض وضد بعضها البعضيمتد عصب خرطوم فريديتكون من أعصاب الفك العلوي والوجهعلى جانبي الجذع تمتلك جذوع الفيل وظائف متعددة بما في ذلك التنفس والشم واللمس والإمساك وإنتاج الصوت قد تكون حاسة الشم لدى الحيوان أربعة أضعاف حساسية تلك الموجودة في الكلاب البوليسية إن قدرة الجذع على عمل حركات التواء ولف قوية تسمح له بجمع الطعام والتصارع مع الحيوانات الأخرىورفع ما يصل إلى 350 كجم 770 رطلا ويمكن استخدام الخرطومفي المهام الدقيقة مثل مسح العين وفحص الفتحةويمكنه تكسير قشرة الفول السوداني دون كسر البذرةيستطيع الفيل بجذعه الوصول إلى أشياء على ارتفاعات تصل إلى 7 أمتار 23 قدما والحفر بحثا عن الماء تحت الطين أو الرمل قد يظهر بعض الأفيال تفضيلا جانبيا عند الإمساك بجذوعهم يفضل البعض تحريفها إلى اليسار والبعض الآخر إلى اليمينيمكن للفيلة أن تمتص الماء للشرب وللرش على أجسامها لكن ما تخوف منه حازم حدث ومتى في نفس اليوم الخميس فقد نشرت الحرية والعدالة مقالا للدكتور صلاح الدين سلطان رفع فيه مرسي إلى مرتبة الأنبياء بقوله عنه محمد مرسي سجينا يؤمر من صغار الضباط والجنود وكل من هب ودب فيطيع في غير معصية ومحمد مرسي رئيسا يأمر فيطاع من الوزير إلى الغفير ومن الكبير الى الصغير محمد مرسي سجينا يبيت أهله وأولاده وأحبابه يدعون على الظالمين ويتضرعون إلى الله أن ينتقم من المفسدين وأن يفرج كرب المكروبين وأن يرد محمد مرسي وإخوانه المظلومين إلى أهلهم وأولادهم وإخوانهم ودعوتهم سالمين غانمين غير خزايا ولا مبدلين ومحمد مرسي رئيسا يرتعش قلبه مثل جناحي طائر أن يكون سببا في ظلم إنسان أو طير أو حيوان أو نبات أو جماد متأسيا بسيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه مرسي سجينا يجلس في زنزانته على البرش ويتحرك مع عشرات من إخوانه في مساحة ضيقة لا تزيد على عشرين مترا مربعا يودع فيها فوق الثلاثين ولهم حمام واحد ودعاؤهم عند النوم باسمك اللهم احشر جنبي وباسمك انزعه محمد مرسي رئيسا دون سعي أو طلب يجلس الآن على الكرسي وليس على البرش في قصر مهيب وحراسة مشددة وأبهة كبيرة وحجرات واسعة وحدائق غناء والقصر الجمهوري في حدائق القبة سوره الخارجي أربعة ونصف كيلو متر نرجو أن يخرج منه إلى جنة عرضها السماوات والأرض محمد مرسي سجينا عبادته تدبر القرآن والذكر والدعاء والشكر والثناء على رب العباد سبحانه والصبر الجميل على فتنة الإيذاء ومحمد مرسي رئيسا عبادته مع الصيام والقيام والذكر والدعاة وقراءة القرآن أن يتدبر أمر رعيته وأن يتفكر في نهضة أمته وأن يقرر بالشورى مسارات التنمية ومجالات البناء محمد مرسي سجينا أعده الله في السجن كما أعد يوسف عليه السلام عندما أدخل السجن لأنه استعصم بالله واستمسك بالفضيلة وابى أن يلبي فتنة الإغواء من امرأة العزيز ونساء القصر ومحمد مرسي رئيسا من أكثر الناس إحساسا بآلام المظلومين وصرخات المنكوبين ودعوات المقهورين وأنات الموتورين محمد مرسي رئيسا مسؤول أمام الله عن الأرملة والمطلقة والمتزوجة والعانس والمتعلم والجاهل والوزير والغفير والكبير والصغير ومحمد مرسي رئيسا أقرب إلى الله إذا وفى شعبه وأمته وعالمه وينتظره ظل الله إن وفي بالعدل والفضل كما جاء في الحديث الذي رواه البخاري ومسلم بسنديهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله إمام عادل لك الله يا محمد مرسي سجينا ورئيسا ولك في يوسف عليه السلام نعم القدوة والأسوة حيث قدم الإحسان لإخوانه الذين وضعوه في غيابات الجب واتهموه بهتانا بالسرقة كما قدم الإحسان الى بلده الذي سجنه فتقدم لينقذ مصر من كارثة كبرى يخواني للي بيسالو عن البطاقه وعن ازاي خلال سنه ونصف مقدرتيش افهم او اعرف اولا بالنسبه للبطاقه مذكور فيها قوات مسلحه فقط وسالته فعلا هو ليه مش مكتوب فيها قالي عادي علشان بس في ترئيه كل 3سنين فبيكتبو فيها كدا ولو حبيت اغيرها براحتي طبعا دا زوجي يجماعه يعني مش هشكك في كلامه وبعدين للعلم انا عايشه في محافظه غير محافظه القاهره وهو طوال عمره عايش في القاهره كان بينزل علي فترات طويله للمحافظه للي انا عايشه فيها لان موجود فيها كمان بيت اهله وبالنسبه ازاي من خلال سنه ونصف مكتشفتش اي حاجه اولا انا مش من الزوجه اللي تقلب في هدوم جوزها علشان تعرف وراه ايه لان ببساطه اديته حياتي كلها بما فيها ثقتي العميا وكان بيحبني جدا عمري ما حاولت اعرف حاجه لان اعتقد البنت يوم ما بتدور بتكون بتشك في انه بيحبها ولا لاء مش في شغله وللعلم مش بس انا اللي كنت اعرف انه ظابط كمان اخوته لان هو اخوهم الكبير وانا كنت بلاحظ حاجات صغيره في خلال سنه ونصف منها يعني ناس قاريبه مثلا او من قاريبي بيحتاجه من خدمات معينه تبع شغله ديما كان يتهرب ومنها حاجات بسيطه قولت وقتها علشان شغله حساس علشان كدا بيتهرب من الناس ومره اخوه الصغير اتخانق مع زميله وكانت خناقه كبيره وقاله انت مش عارف اخويا ايه وقال لاخوه لازم تتصرف بردو كالعاده اتهرب وكان لاخوه الحق كله بس هو قال لاخوه انسي خلاص حاجات كتير بس عمري ما فكرت في كدب ولا غش ودا عنده 31 سنه يعني واحد اكتر من 15 سنه وهو معروف انه ظابط بين اهله والمكان اللي عايشه فيه يعني ياريت محدش يلوم عليه ازاي معرفتيش وصدقوني والله والله انا خلاص مش فارقه معايا ظابط ولا عسكري قبل الجواز كان الوضع غير دلوقتي دا ابو بنتي يعني حلو وحش ابوها انا اللي هيجنني ان في كدب كدا يناس اصلي انا مش مكان هروحه هقضي في مصلحه وقتيه وهمشي او صاحب او جار هفهمه اني كدا لكن انا مراته ودا بيته ازاي واحد يبني اسره علي الكدب صدقوني حتي كل حاجه عملها حلوه معايا حسيت انه كله كدب في كدب انا وصلت لمرحله هو اصلا جوازنا كان صحيح بما فيه غش وكدب وبالنسبه للاخ الكريم اه فعلا هي بتبقي محاكمه عسكريه علشان كدا المحامي اللي ذكرته كان متخصص في كدا بس فاضريت اني اكمل معاه والمحامي قالي انه خرج طبعا بشطاره محامي وشاهد ان الرتب اللي كانت معلقها في وقت القبض عليه كانت في جيبه مش معلقها يعني الفتره كانت بسيطه وحتي ادي فتره حبسه في مكان شغله وياريت مفيش حد يقولي ربنا بيغفر انتي مش هتسامحي صدقوني والله بحاول علشان كدا وقفت جنبه وللعلم اخوه جوزي كتير بتعرض منهم لمضايقات لانهم حاسين ان اخوهم بعد عنهم تماما بعد المشكله دي واعتقدو ان انا السبب اني ببعده عنهم كنت بكل بسطاهه اقولهم الحقيقه وقتها هيعرفو اد ايه انا متحمله وهتكون المعامله غير خالص وهيكونو هما كمان الطرف الضعيف انا ساكته وحتي مش راضيه اشوه صوره الاخ الكبير الظابط العظيم بشخص مزور وكداب في نظرهم وبقولها خلاص مبقاش يهمني هو ايه دلوقتي انا نفسيا صدقوني مش قادره اتعامل معاه بحاول اكلمه وابتسم علي الاقل في وشه بس حاسه اني عايشه في مسلسل سخيف هو الاول كان بيمثل دلوقتي المطلوب مني انا التمثيل واتظاهر قصاد مش بس هو لاء الجميع اني ولا حزينه ولا مهمومه ولا اي حاجه الالم نفسي صعب جدا يمكن لو شئ عضوي بتاخد مسكن ولا ادويه لكن دا شئ في القلب يمكن هتشوفوني مكبره الموضوع وانه مادام بيحبني خلاص هعوز ايه تاني بس محدش سال نفسه انا فين جوايا ايه وللعلم الشقه كتبها باسمي لكن ولا فرقت معايا ولا عايزه اي شئ عمر ما الفلوس هتشتري اللي في القلوب يمكن دلوقتي خلاص هو غلط وكدب وكدا وندم وبيحبني بس المشكله بقت فيه انا مش فيه ياريت لو حد يقولي بطريقه علميه طبيه اي حاجه ارجع اديله الثقه والامان ازاي واتعامل معاه في الوضع الجديد ازاي ياريت بجد انا متابعه تعليقاتكم وبركز في كل حد بيقولي كلمه لاني خلاص بقيت اتعلق في اي كلمه ممكن توريني اعمل ايه بس ساعات لما بلاقي في ظلم ليه انه يعني بكر الموضوع وخلاص وغلط وبيحبني اعيش بقا وخلاص وربنا بيغفر ونعم بالله طبعا انتي هتكوني ايه علشان متسامحيش معلش انا بعتذر للجميع وبشكر اي حد قرا مشكلتي وبيحاول يساعدني بس ارجوكم بلاش تأنيب علشان مش مستحمله ياريت حد يقولي حل او دعاء بالصبر علي الاقل وجزاكم الله خيرا

فيديو المصطبه افلام سكس الاباحيه للكبار فقط فؤاد بضيق معلش بدون قطع كلامك يا حج انور اصلا انا مش بحب الكلام دا لانه بيجيب مشاكل وبيشيل النفوس من بعض بس انا عندي كلمتين للحجه عواطف انا اقدر يا حجه اجيب فيلا لبنتي مش شقه ومن الصبح يبقي مفتاحه في ايدها بس انا هوفق اجوز لين في بيتك عشان ابنك شاريها وبيحبها وسليم لما سالت عليه عرفت انه رجل وهيحافظ عليه وهوقف انها تسكن في بيتك كمان عشان ميبعدش عنك لانه لو ملوش خير فيكي عمره ما هيكون ليه خير في بنتي ام بقي عن الخشب والفرش والكلام ال ميسواش دا ف دي في الاول والاخر شقه سليم ولين ودي حياتهم وهم الهيعيشه فيها ف الاتنين هينزله سوا ويشتره اليعجبهم وسليم لازم يكون عمل مزانيه لجوازه و ال ينقص لين هتكمله هي معها فلوسها في الفيزا بتعتها ويتفقه برحتهم وبعدين الاتنين لازم يدبره امور بيتهم ويمشو علي حساب دخل سليم وبعدين هم مهندسين ديكور يعني مش هيحتاجه رائي حد في ترتيب ولا اختيار فرش بيتهم الاتنين لازم يعرفه ازي يمشو امورهم لوحدهم من غير تدخل من حد الأيات 5964 غالبا كان سرايا هذا سفيرا لدى ملك بابل وهو أخو باروخ النبى وكان محل ثقة الملك ولم يكن مضطهدا لأرمياء بل كان محل ثقته فيبدو أنه كان رجلا هادىء الطباع يمكن أن يكون سياسيا ناجحا لدى بلاط نبوخذ نصر وأمينا فى الوقت نفسه لتكليف أرمياء وكان مطلوبا منه أن يقرأ هذا الكتاب للذين هم فى السبى وكان من المفروض أن يقرأه بعد أن يصل إلى بابل ويرى عظمتها وقوتها وتحصيناتها ثم يقرأ بعين الإيمان ولا يظن أنها باقية ولكنها ستخرب وتبيد فلا يخاف لا هو ولا المسبيين وكان على سرايا أن ينطق بإسم الله بخراب ذلك المكان والكلام فى 62 يشبه كلام الملاك فى خراب بابل العهد الجديد سفر الرؤيا وكأن سرايا هنا يلعن بابل بخطاياها ولا يتفق مع خطاياها ويحكم عليها بالرغم مما رآه من إزدهارها وكأنه يقول طالما أنت يا رب قد حكمت على بابل بالخراب فلن نحسدها على ما هى فيه من عظمة فهى ذاهبة للخراب بل ولن نخاف قوتها وحينما ننظر نحن أبهة وهيئة هذا العالم لنذكر قول الكتاب أن هيئة هذا العالم ستزول وسيخرب للأبد ويجب أن ننظر إليه فى إزدراء مقدس ولقد نطق النبى بهذه النبوات وبعدها طلب الخضوع لملك بابل فالله هو الذى يجازى بابل فإتفق النبى مع بولس الرسول فى أنه لا يجب أن ننتقم لأنفسنا لأنه مكتوب لى النقمة أنا أجازى يقول الرب فالله سينتقم فى الوقت المناسب وبالطريقة التى يراها وكان على سرايا أن يلقى هذه الكلمات مع حجر للماء كعلامة لنهاية بابل وكأنها مربوطة بحجر تحاول أن تفلت من الغرق وتهرب من الحكم عليها بلا فائدة فالحجر معلق برقبتها لأنه بدون الحجر كان الورق سيطفو وهكذا الشرير بدون شروره سينجو وما سوف يغرق الكتاب هو الأحكام التى فى داخله ضد الشرور وخراب بابل العهد الجديد ممثل بصورة كهذه رؤ 2118 ولم تكن هذه النبوة هى آخر نبوة له فقد تنبأ فى مصر وهذه النبوة زمنها فى السنة الرابعة لصدقيا ولكن إلى هنا كلام إرمياء تعنى أن هذه آخر نبوات كتابه وهى آخر ما سيتم تنفيذه فخراب بابل كان آخر شىء سيتم فى نبواته ضد الأمم وأما الإصحاح الأخير فهو تاريخى بحت وقد يكون قد أضيف بيد باروخ أو عزرا ونلاحظ أن سرايا قد ذهب مع صدقيا الملك إلى بابل حينما ذهب صدقيا ليقدم الخضوع لنبوخذ نصر فى بابل 5951 لكن بعد هذا نقض صدقيا عهده مع نبوخذ نصر وتمرد عليه وسرايا حينما وصل إلى بابل وتقابل مع المسبيين ذهب معهم إلى النهر وأخبرهم بكل نبوات أرمياء عن خراب بابل وأمسك بكل هذه النبوات عن بابل وهى مكتوبة ثم ألقى بها فى النهر كرمز لغرق بابل نفسها وهذا هو المعنى الرمزى لكلمة شيشك أى يغطس فبابل سوف تغرق تماما وهذا ما قيل عن بابل فى الأيام الأخيرة فهى سترمى فى البحر رؤ 2118 وهذا رمزا لما سيحدث لإبليس إذ سيلقى فى البحيرة المتقدة بالنار هو وتابعوه رؤ 151020 لذلك فهناك دعوة مستمرة لشعب الله أن يخرج من بابل حتى لا تصيبه ضرباتها أى علينا أن نعتزل الشر حتى لا نخرب مع خراب هذا العالم أر4551 أش 2048 أش 1152 رؤ 418 من ابرز هواياته المطالعة وممارسة رياضة كرة القدم والموسيقى التي بدأ تعلمها بصنع آلات موسيقية بسيطة كان يصنعها بنفسه لتجده يقلد ألحان الأغاني التي كان يسمعها على أمواج الإذاعة أو في آلة الحاكي أو المنوغراف ليبدأ العزف بشكل أفضل في مرحلة التعليم المتوسط بعد أن أهداه خاله آلة العود ليلتحق بعد ذلك بفرقة آمال لبلديتي سيدي خالد وأولاد جلال بقيادة الفنان المعروف عبدالحميد شبيرة والتي نالت المرتبة الأولى وطنيا في المهرجان الوطني للفنون الشعبية بالحزائر العاصمة سنة 1978م ثم فرقة الأفراح لبلدية سيدي خالد بقيادة الفنان محمد لعياضي دون أن ننسى مشاركته في المهرجان العربي للأغنية الثورية ببجاية سنة 1985م أين التقى بالمطرب الكبير مارسيل خليفة ورائد الأغنية الثورية الشيخ إمام ونيله المرتبة الأولى وطنيا وحصوله على جائزة أحسن عازف على آلة العود سنة 1979م في برنامج ألحان وشباب بمقطوعة عش أنت للموسيقار الراحل فريد الأطرش ومنها كانت الوجهة بعد ذلك للمشاركة في الفرقة الموسيقية الوطنية للإذاعة والتلفزيون كعازف على آلة الكمان مع نخبة من فناني مدينة سيدي خالد كالفنان العباس الشيخ رحمه الله على آلة القانون وسعد لعمارة ومحمد جهرة على آلة الكمان ومصطفى جهرة على آلة الناي وصالحة خالد على آلة العود

جاك سبرا

تحت كوبري 15 مايو نشورلا
玄奘大學胥鴻芸 يا هوى
ص 25242546 غلا ههههههه طيب
هواك الله فادي سلاام
أقبـــــال ùù

فيديو المصطبه افلام سكس الاباحيه للكبار فقط أدبه وشعرهووجه لهذا العهد في جملة هدايا ودية ومقاصد سنية نسخة من كتابه المسمى بواسطة السوك في سياسة الملك افتتحه بقوله الحمد لله الذي جعل نعمته على الخلق بما ألفهم عليه من الحق شاملة شايعة ويسر طوايف من عباده لليسرى فأتت إليها مساعدة مسارعة وحضهم على الأخذ بالحسنى ولا أن أحسن من نفوس أرشدت فأقبلت لإرثها طالبة ولربها طايعة ولا أسمى من همم نظرت بحسن السياسة ي تدبير الرياسة التي هي لأشتات الملك جامعة ولأسباب الملك مانعة وأظهرت من معادنها درر الحكم وغرر الكلم لايحة لامعة فاجتلت أقمارها طالعة واجنت أزهارها يانعة وصلى الله على سيدنا محمد الكريم المبعوث بالآيات البينات ساطية ساطعة والمعجزات المعجمات قاصمة لظهور الجاحدين قاطعة الذي زويت له الأرض فتدانت أفكارها وهي نابية شاسعة واشتاقت له المياه فبرزت بين أصابعه يانعة وامتثل السحاب أمره فسح باستسقايه درا هامية هامعة وحن الجذع له وكان حنينه لهذه الآيات الثلاث آية رابعة إلى ما لا يحصى مما أتت به متواترات الأخبار وصيحات الآثار ناصرة لنبوته ساطعة صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وعترته التي أجابت داعي الله خاشية خاشعة وأذعنت لأوامر رسول الله صلى الله عليه وسلم فكانت من الاستبداد خالية وللأنداد خالعه صلاه ديمتها دايمة متتابعة وسلم كثيرا في حوار مع باري ماتش العام الماضي لمناسبة مرور ٦٠ سنة على بداياته قال ألان دولون الحياة ما عادت تعطيني أي شيء عشت كل شيء رأيت كل شيء أكره هذا الزمن أتقيأه كل شيء أصبح زائفا لم يعد للاحترام وجود ننشر خلال التقرير التالي موضوعا بعنوان أنغام تتصدر تريند يوتيوب بأغنية أنا بعته كتير بعد طرحها بساعات حيث عادت لجمهورها من جديدة من خلال أغنية سينجل جديد فاجأت النجمة أنغام جمهورها بها بطبيعتها المختلفة وتداول أنغام في اغنية انا بعته كتير طرحت المطربة أنغام أحدث أغانيها الجديدة أنا بعته كتير عبر قناتها الرسمية بموقع يوتيوب من كلمات أمير طعيمة وألحان إيهاب عبد الواحد وتوزيع طارق مدكور أنا بعته كتير أنغام وكانت أنغام إعتذرت عن غناء تتر مسلسل نسل الاغراب الذي عرض في رمضان الماضي بسبب أسلوب المخرج المصري محمد سامي المصدر الف تخطى كليب أنا بعته كتير للمطربة أنغام الـ 230 ألف مشاهدة عبر قناتها الرسمية بموقع يوتيوب وذلك بعد يومين من طيران إلى قطر يا الخبيثه يا ناكرة المعروف اوروبا ساعدت اللاجئين اكثر من السعوديه و دول الخليج مين اللي عامل اللاجئين كبهايم و حوطهم بأشباك دول الخليج ولا اوروبا من اللي خرجوا بمظاهرات لطرد اللاجئين الاوربيين و لا دول الخليج طبيعي حيعيشوا بفلوسهم اجل تبينهم يعيشوا عاله ع غيرهم بس عاد انك تكونوا عاله ذي لعبتكم بس ع القليله السعوديه و دول الخليج حفظت للاجئين كراكتهم وخلتهم يعيشوا زيهم زي غيرهم مو اشباك و خيام بس والله المعروف ف غير اهله حرام وع حسب ما اشوف من نكران منكم فانتم حقيقي ما تمشون الا بالمعامله الوصخه زي معامله الاوربيين اذا دعسوا عليكم تحبون رجولهم اما اللي يكرمونكم تركبون ع رؤووسهم اه صح تقولي السعوديه سبب اللي حاصل باليمن لا حبيبتي انتوا نفسك بهايم مو قادرين تظبطون حالكم يا همج وتقتلون ف انفسكم وحريقه باللي تحرقكم بس لا تتوقعين من دوله كبيره مثل السعوديه تكون حدودها مهدده بالخطر من الهمج اولاد شعبك وتسكت وتحمدين ربك اننا للحين ساكتين ع اللي حصل ع حددونا بسببكم بس لو امريكا ولا دوله ثانيه تهددت حدودها من حثاله امثالكم كان ابادتكم بنووي وفكت العالم من قرفكم

كان وكان

فيديو المصطبه افلام سكس الاباحيه للكبار فقط عناصر من الجيش السوداني وقال الوزير في لقاء مع ضباط الجيش السوداني إن القوات المسلحة ظلت على مدى التاريخ الصخرة التي تكسرت عليها كل سهام الاستهداف وتابع ستظل صمام أمان الوطن من الانزلاق للمصير المجهول أو التشظي أو الاختطاف إلى ذلك اعتبر أن الأحداث الأخيرة أظهرت الانفصام بين الشباب والكبار حتى داخل الأسر مما يستوجب التواصل بين الأجيال ووضع المعالجات العادلة لمشاكل الشباب والوصول بهم للطموح المعقول كما أوضح أن الأحداث أظهرت ضرورة إعادة صياغة وتشكيل الكيانات السياسية والحزبية والحركات المسلحة للمشهد السياسي بذهنية مختلفة عما سبق للوصول إلى حالة تضمن تحقيق الاستقرار وأتت تصريحاته هذه بعد أيام من تصريح رئيس هيئة أركان الجيش الفريق أول كمال عبدالمعروف بأن الجيش لن يسمح بانهيار الدولة أو وقوعها في الفوضى وسط الاحتجاجات الحالية لكن عبد المعروف عاد وخفف الاثنين خلال نفس الاجتماع مع ضباط في الجيش حضره وزير الدفاع من حدة موقفه الأخير بقوله إن القوات المسلحة متمسكة بدورها وواجبها في حماية الدستور الذي أتاح للسودانيين العمل السياسي المسؤول والراشد في وطن أمن ومستقر صورةوسط الدخان شرطة مكافحة الشغب تطلق الغاز المسيل للدموع على متظاهرين في السودان يذكر أن التظاهرات المناهضة للحكومة السودانيةتجددت الاثنين في الخرطوم وأم درمان وردت شرطة مكافحة الشغب بقنابل الغاز المسيل للدموع وفق ما أكد شهود لفرانس برس وقال الشهود إن المحتجين نزلوا إلى الشوارع في حيين بالخرطوم وفي مدينة أم درمان الواقعة على الجانب المقابل من نهر النيل وسارعت قوات مكافحة الشغب إلى تفريق التظاهرات مطلقة الغاز المسيل للدموع على إحدى التظاهرتين وفق المصدر نفسه وجاءت احتجاجات الاثنين بعد دعوة ناشطين إلى تظاهرات جديدة ضد حكومة الرئيس عمر البشير هذا الأسبوع عن حادثة اغتيال المعلم كتب الأستاذ عثمان ميرغني وهذه اللغة عاجزة وهذه اللغة عاهرة وهذا الكلم غارق في الزيف الله يا صمت الرجال الأمهات الله ياعار كل من تجبر وتكبر اليوم تغادرنا طباشيرة محزونة وسبورة مكلومة وجرس يرن لا ليعلن طابور الصباح ليؤدي طلابنا تحية العلم وندس في دواخلهم محبة وطن لم يورثنا غير العناء والضنكولكنه يرن ليعلن للدنيا رحيل كل قيم المجتمع المتحضر ليقول للناس نحن نرجع لعصور اللاحضارة واللاانسانيةوان جسد استاذنا قد قد من دبر اليوم تنوح قمرية على شباك فصل محزونكل الجمعيات الأدبية تلطم خدها فما عاد بنوهاينشدون صه يا كنار وضع يمينك في يدي فصه أضحت تقال للأساتذة ليكسر كبرياء الوطن بقتل مشاعل الوعي وهل عاد المعلم رسولا او كاد من قتلوك أستاذنا قصدوا قتل السماحة فينا وقتل القيم من قتلوك لو بحثوا سبب قتلك لما وجدوافي جيوبك سوى جدول حصص وقلم أحمر عجز أن يصحح الغلط الذي تكاثر يوم أن صار التعليم دولة بين الأغنياءولوجدوا منديلا معطون بعرقك ولما أدركوا أن ما وجدوه من بياض طيه لم يكن بدرة كوكايين بل هي ضريرتنامعشر المعلمين ذرات الطباشير وغبار السبابيرلم تدخر من الدنيا إلا وعيك وإخلاصك ولم تصطحب إلا محبتك الذاخرة لمهنتكيكفيك أن يبكيك وطن لم تسرق عرق ضعفائهولا أحلام صباياهولم تلطخ يديك بمال اليتامى والثكالى النائحاتفلم يعييك التحلل ومم تتحلل أمن محبة المعلم لمهنته أم من محبة طلابك لك ارحل يا صاح فالحياة بكرامة هي ما نلقنه لطلابنا ألسنا من درسناهم ما العيش لا عشت إن لم أكن مخوف الجناب حرام الحمى سترفرف روحك فوق سماء خشم القربة ستناجى طيور ونوارس الخزان النائحات وستحكي مياه الاتبراوي أن كم من الطغاة قد مروا من هنا وان ليل الظالمين شكول ترجمهء تفسير كشف الاسرار مطابق با ترجمهء جناب آيتى است ولى مفسران بزرگ ديگر خلاف آن و موافق با نظرپيشنهادى اينجانب رأى داده اند ابوالفتوح رازى پس از بحث مفصل ترتيب طبيعى و ايده آل عبارات آيه را چنين مى داند پس نظم آيه چنين است كه يسئلونك عن الشهر الحرام اى قتال الشهراالحرام قل قتاله كبير و الصدعن سبيل الله و عن المسجد الحرام و الكفر به اى بالله و اخراج اهله اى اهل المسجد الحرام اكبر عندالله اى هذه الاشياءباجمعها اكبر عندالله بعضى از مفسران و نحويان براى رفع استبعاد عطف مسجدالحرام به صد عن سبيل الله به آيه ء25سورهء حج استشهاد كرده اند كه اين دو در حالت طبيعى و بسيار صريح به هم عطف شده اند ان الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله و المسجد الحرام گفتنى است كه نظمى كه شيخ طوسى به اجزاء و عبارت اين آيه مى دهدهمانند نظم ابوالفتوح است كه نقل كرديم ملاحسين واعظ كاشفى هر دو معنى را ياد مى كند و كفر به مسجدالحرام يا منع مردم از طواف آن ابن كثير در تفسيرش كفربه فقط كفر به الله و مسجدالحرام معطوف به سبيل الله گرفته شده است و رأى تفسير ابى السعود عمادينيز مانند جلالين است رأى اسماعيل حقى در تفسير روح البيان هم هماننداينهاست نظر شوكانى در فتح القدير نيز همينطور است شادروان علامه طباطبائى مى نويسد مراد از سبيل الله عبادت و نسك و على الخصوص حج است و ظاهرا ضمير به راجع به سبيل است و مسجد احرام عطف به سبيل الله است اى صدعن سبيل الله و عن المسجد الحرام در ترجمه هاى معاصر كه فقط موضع نياز را از آنها نقل مى كنيم چنين مى خوانيم قمشه اى ولى بازداشتن خلق از راه خدا و كفر به خدا و پايمال كردن حرمت حرم خدا پاينده و باز داشتن ازراه خدا و انكار اوست و مسجد حرام و بيرون كردن مردمش نزد خدا مهمتر است رهنما بازداشتن از راه خدا و كفر به خدا و بازداشتن از مسجدالحرام آل آقا و كفر به خداست و مردم را از زيارت كعبه باز مى دارد

تحميل اغنية ليه