• ماجد عطية – وطنى
  • تل_محمد
  • 3/31/2020
حيدة

زكريا إبراهيم - ويكيبيديا

تعد شخصية الصحفي محوراً أساسياً في مكونات التفرد لقلم البابا شنودة الثالث، الذي بدأ الكتابة في مجلة تدعى «الحق»، صدرت عام 1947 عن كنيسة مارجرجس بشبرا البلد، ثم بدأت رحلته مع مجلة «مدارس الأحد»، منذ إبريل 1947، بقصائد. من قال إنه مقدس بقلم محمد جلال القصاص لا تجد نصرانيا يتكلم إليك عن تاريخ الكتاب المقدس إلا إذا اطمئن أنك لا تعرف شيئا عن كتابه المقدس عندها فقط يتحدث إليك عن كم المخطوطات التي عثروا عليها مدفونة في القمامة وفي التراب من مئات السنين وكم النسخ التي وزعت مع الأموال والهدايا على الفقراء الجوعى في أدغال ومستنقعات أفريقيا وغابات شرق أسيا ولا تجد النصارى يناظرون عن كتابتهم إلا في البالتوك وبأسماء مستعارة وحالات فردية وليس توجها عاما بينهم أن يدافعوا عن كتابهم ضد من يهاجمه وجها لوجه1 إن بالأمر سر المسيح ـ عليه السلام ـ رفع إلى السماء وترك إنجيلا هذا الذي يتكلم عنه القرآن الكريم وقفينا على آثارهم بعيسى ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة وآتيناه الإنجيل فيه هدى ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدى وموعظة للمتقين المائدة 46 وتكلم عن هذا الإنجيل بولس 2 ومرقس 3 والنصوص المذكورة تسميه إنجيل الله أو إنجيل المسيح ـ عليه السلام 4 وجاء بولس بشرع جديد هجر الإنجيل وتعاليم المسيح وتلاميذ المسيح 5 وكرر بدعة تكررت قبله ستة عشر مرة 6 وهي القول بتجسد الإله وموته من أجل الفداء والصلب لم يكن أول من قال بها فقد كانت عقيدة الهندوس والأيرلنديين والفراعنة المصريين وحاول بولس اليهودي أن يقنع تلاميذ المسيح ـ عليه السلام ـ بدينه الجديد مرتين ـ حسب كلامه هو ـ فلم يقتنعوا فتطاول عليه وسبهم 7 وفارقهم وحذر منهم ثم وثب عليه الرومان فقتلوه وتبعثر تلاميذ المسيح ـ عليه السلام ـ وضاع إنجيل المسيح ـ عليه السلام ـ بين سياط الرومان وأفاعي يهود وأتابع بولس وكانت عاصفة اجتاحت الشام وتركيا وأرض اليونان كانت أمواجا عاتية تغرق من تكلم فلم يكن يتكلم أحد إلا سرا وكلام السر لا ينضبط راح كثيرون يكتبون بأيديهم يدونون الأحداث في رسائل لأصحابهم ولم يقل أحد منهم قط أنه يكتب كلاما مقدسا 8 الكل كتب يسجل الأحداث يحكي سيرة فلان وفلان يخاطب صديقا وبعضهم تطاول عليه الليل واسود جانبه ولم يجد خليلا يلاعبه فراح يبث أشجانه ويحكي أوهامه يخاطب أصحابه في رسائل لم تبرح مكانها أو برحت ثم جاء قوم بعد ذلك المجامع المقدسة وجمعوا ما كتب واختاروا منه أربعة كتب وقالوا هذا هو إنجيل المسيح ـ فلا كتبه المسيح ولا كتبه تلاميذ المسيح ولا ادعى من كتب أن الله أوحى إليه وإنما كتابات شخصية 9 أخذت وصف القداسة لاحقا أخذت وصف القداسة من البشر وليس من الله خالق البشر ونسأل العقلاء من النصارى وأنتظر الإجابة على البريد هل كان كتبة الأناجيل وهو يكتبون يعرفون أنهم يكتبون كلاما مقدسا أبدا لا بل صرحوا بعكس ذلك ونسأل ما هو الضابط الذي على أساسه قيل أن هذه الكتابات مقدسة أو بطريقة أخرى لم هذه الكتب الأربع والرسائل مقدسة وغيرها مما كتب قبلها ومعها وبعدها اعتبرته المجامع غير مقدس لا إجابة إنه بالتشهي ما وافق هواهم اعتبروه مقدس وما خالف هواهم اعتبروه مدسوس مدنس وكل ليس بمقدس كله من أهواء البشر نعم بالتشهي أأكد على ذلك وأمارة أن التقديس الذي لحق هذه الكتب كان بالتشهي هو أنه لا توجد ضوابط للقول بأن هذا الكتاب مقدس أم لا ومن عرف ضابطا واحدا ينطبق على هذه الكتب ولا ينطبق على غيرها من الكتب التي لم يلحقها صفة القداسة فليأتنا به وقد يجول بخاطر القارئ الكريم أنهم اعتبروا هذه الكتابات مقدسة ثقة فيمن كتبها إذ أن الصالح يؤمن على قوله ويقدس الناس كلامه محبة فيه ولكن هذه أيضا لا كتبت الأناجيل غير معروفين لا أقول غير معروفين بعلم وعدل وإنما غير معروفين من الأصل لا أحد يعرف أشخاصهم أغلب كتبة الكتاب المقدس غير معروفين هذا قول المجاملين حين يتكلمون عن كتابهم والمحققون من إخواننا يقولون كل كتبة الكتاب المقدس لا أحد يعرف عنهم شيء وهذه مصيبة أن تؤخذ أمور الاعتقاد ممن لا نعرفه بعلم ولا بعدل فماذا لو كان كذابا أو ماذا لو كان نسيا هو كذاب بالفعل وأمارة كذبه مخالفته لإخوانه المقدسين في عديد من الأمور أمور غيبية جاءتنا ممن لا نعرفه جاءتنا دون أن نعرف كيف وصلت إلى كاتبها فكيف نثق في خبره نحن المسلمين لا نأخذ الحديث إلا ممن نعرفه بعلم وعدل أما أهل الكتاب فلا يعرفون الكاتب مطلقا ولا كيف جاءته الأخبار التي يكتبها بل وأبعد من ذلك كتبة الأناجيل يكذبون ويصرحون بذلك ـ كما بولس ـ ويخالف بعضهم بعضا في أخباره ولا زال القوم يعتبرون كلامهم مقدس عجبا لمثل هؤلاء 1 يلاحظ أن المناظرات في البالتوك بدأت تتناقص وأن ديدات حين خرج ينادي فيهم ناظروه ثم احجموا ودخلوا جحورهم ثم حين هرم ومرض علت أصوات بعضهم تتوعده لو كان صحيحا معافا وأكبر تخصص في الدفاع عن الكتاب المقدس في مصر بسيط أبو النور وهو من المنظرين والمهاجمين بقلمه ولسانه إلى اليوم لم يخرج للمناظرة مع أنه يدعى للمناظرة كل يوم 2 في غلاطية 1 6 ـ 8 و وكرونثوس الأولى 912 ـ14 3 8 35 4 انظر إنجيل المسيح للدكتور منقذ السقار ضمن كتابه هل العهد الجديد كلمة الله 5 انظر غلاطية2 1ـ 9 6 بدعة تجسد الإله وموته مصلوبا من أجل فداء البشرية تكررت ستة عشر مرة والطرح في هذا كثير مكتوب مقالات ورسائل وأبحاث ومحاضرات مصورة حتى أصبح من العلم الضرري عند المهتمين 7 انظر ماذا يقول عن تلاميذ المسيح في رسالته إلى فيلبي يصفهم بالكلاب و انظر تعرف كم كان مفارقا للمسيح وتلاميذ المسيح 8 انظر على سبيل المثال لا الحصر كرونثوس 2 11 17 و كرونثوس الثانية 8 10 كرونثوس1 7 12 وكورنثوس1 72526 9 انظر على سبيل المثال لا الحصر كرونثوس الاولى 16 19 20 و رومية 16 1 ـ 21 ومقدمة إنجيل لوق وفور تخرجه من كلية الآداب عام 1944 وفور تأسيس مجلة مدارس الأحد عام 1947، كان من بين الرعيل الأوائل الذين اهتموا بالكتابة في هذه المجلة بجانب عدد كبير من قادة الفكر القبطي الذين لعبوا دورا خطيرا في التعليم الكنسي فيما بعد منهم: نظير جيد (المتنيح قداسة شنودة الثالث) – وهيب عطا ...

بايدن

صلتك

436

6599260

149

ج مع

7 4

غرغرة

فيهما

إرتاحت

وميعاد

لأول مرة في التاريخ القبطى : كندا تقرر إعتبار 22 ابريل ...

مجتهدا

مدرسة الأحد, أحتفال 12 سنة موقع مدارس الأحد

و نشوف جديدك

مدارس الأحد ورسالتها الكنسية - كتاب دور مدارس الأحد في ...

ازومي

قداسة البابا شنودة الثالث بابا الاسكندرية وبطريرك الكرازة ...

كأولئك

حياة البابا - مركز معلم الاجيال - الموقع الرسمي للبابا ...

تبهم

كتاب الافخارستيا و معانيها اللاهوتية في الكتاب المقدس و ...

مروه سكس

  • ج2 بكين
  • وادمعي
  • مهدي01
  • لأناوي
  • 01301465

‫حكاية لحن اورثوذكسي - Groups | Facebook‬

صحفي2 طبعا

كندا – الصفحة 10 – جريدة الأهرام الجديد الكندية نبذة مختصرة عن حياة الدكتور القس منيس عبد النور. مسيرة القس الراحل منيس عبدالنور. اضغط هنا لتصفح مكتبة الأرشيف. مكتبة الدكتور القس منيس عبد النور. أظهر مُدخلات 10 25 50 100. ابحث: م. العنوان. المؤلف. مدارس الأحد ورسالتها الكنسية - كتاب دور مدارس الأحد في المجال الرعوي والروحي - كتب الراهب القمص بطرس البراموسي - مكتبة الكتب القبطية الأرثوذكسية < موقع الأنبا تكلا هيمانوت الحبشي، إسكندرية، مصر St-Takla.org ‏د‏. ‏طه‏ ‏حسين‏ ‏يكتب‏ ‏في‏ ‏مجلة‏ ‏مدارس‏ ‏الأحد‏.. ... أبريل 12, 2021. 0 . حوافز‏ ‏مصرية‏ ‏لخفض‏ ‏المواليد‏ .. ... افتتاحية العدد.

بوحي الجميل

مجلة المجتمع الكنسى بالاسكندرية — ‏المجتمع الكنسي ... وفي نفس السنة صار مدير تحرير مجلة مدارس ألأحد ثم رئيس تحريرها. * في سنة 1952 صار رئيس مجلس إدارة بيت مدارس الأحد ثم تفرغ للكلية الأكليريكية والمجلة. * في 1953قام بالتدريس في مدرسة الرهبان بحلوان. وفور تخرجه من كلية الآداب عام 1944 ؛وفور تأسيس مجلة مدارس الأحد عام 1947 ؛ كان من بين الرعيل الأوائل الذين أهتموا بالكتابة في هذه المجلة بجانب عدد كبير من قادة الفكر القبطي الذين لعبوا دورا خطيرا في التعليم الكنسي فيما بعد، منهم: نظير جيد (المتنيح قداسة شنودة الثالث ) – وهيب ... مدارس الأحد كان البابا الراحل من المؤسيين الناشطين في مدارس الأحد، وهي حركة بعث قبطية اسسها حبيب جرجس في النصف الأول من القرن الماضي، وقد كان نظير جيد حتى عام 1949 مسؤولا عن تحرير مجلة مدارس الأحد.

بالفاتحة

اخبار و انشطة – General Evangelical Council The ... يُشار إلى أنّ مجلّة «الاجتهاد والتجديد» يرأس تحريرها الشيخ محمد عبّاس دهيني، والمدير المسؤول: ربيع سويدان. وتتكوَّن الهيئة الاستشاريّة فيها من السادة: الشيخ أحمد المبلِّغي (من إيران)، الشيخ ... ولد البابا شنودة فى صعيد مصر فى قرية سلام محافظة اسيوط فى 3 أغسطس 1923 م بأسم نظير جيد روفائيل. وبعد أنتهائة من درسته الثانوية , ألتحق بجامعة القاهرة ودرس فى كل مجلة مدارس الأحد – السنة 68 – العدد 08 – سبتمبر 2014م. مجلة مدارس الأحد – السنة 68 – العدد 07 – أغسطس 2014م. مجلة مدارس الأحد – السنة 68 – العدد 06 – يونيو 2014م. مجلة مدارس الأحد – السنة 68 – العدد 05 – مايو 2014م. مجلة مدارس الأحد – السنة 68 – العدد 04 – أبريل …

شيلات جميله

كتاب درجات المحبة المسيحية و الكينوسيس – اعداد د رؤوف ابراهيم – مدارس الاحد – تحميل pdf ديسمبر 29, 2015 كتاب المراة و خلاص العالم – اللاهوتي الروسي بول افدوكيموف – ترجمة ايريس حبيب المصري مجلة «الكرازة».. صوت البابا شنودة والكنيسة طوال 48 عامًا ... المختارية في قرية القصورلا يعلم أحد عن طريقة تسيير شؤون القرية في الزمن القديم إلا أننا نمتلك قناعة موضوعية في أن الإدارات السياسية اقتضت أن يكون لكل قرية مختارها وهيئة تعاونه في إدارة شئونها وتنظيم العلاقة بينها وبين الحكومة في الولايةومن الأمور التي يجب ذكرها أن القرية كانت تشكل من خلال أفرادها وبيوتها حزبين دائما حزب يقوم بأخذ المختارية وحزب آخر يتحين الفرصة لتعود إليه مرة ثانية وكانوا يسمون ذلك بالبارتيتين الحزبينوقبل الاقتراع يسبقه زيارات من قبل الفريقين لكل البيوت عارضين عليهم طريقة المختارية للقرية كل على حدهومن كان يخشى أن يصوت للواحد دون الأخر فما كان منه إلا أن يرحل عن القرية زمن الانتخابات لجهة ما ويعود بعد انتهائهاوكان من بين الذين ذكروا جدي ججي قومي ملكو الداراوي الذي ذهب لقرية الغرس عند أحد معارفه وكي يجبي حق نسجه لهم من الكتان والكساخيات جاعلا ذلك عذرا له وبقي مدة أربعة أيام وكان قد أكل شحم مع شوربا فأصابه السهال ومرض ومات بعد أسبوع كان الاستفتاء لاختيار المختار منصور البريوقد ذكرت شمسه الداوي هذه الحادثة وأيدتها وقالت عندما سألتها عن كيفية إجراء الاستفتاء لاختيار المختارقالت كان يجلس الفريق الأول مقابل الثانيويتباريان بعدد الأصوات والرجال وكان التصويت يجرى علنا يمر أحدهم على الصف الأول مثلا ويرفع صوته أنت فلان مع من فيقول مع فلان وهكذا تحصى الأسماء والذي لديه عدد أكثر هو الفائز وقالت أنه بعد الذبحة عرفت القرية المختار منصور البريوكانت تعاونه هيئة مختاريه مكونة من سـلو النعومهذا الرجل كان متعلما وذكيا يشهد له الجميعوكان يجيد اللغات التالية العربية والسريانية والتركية والأرمنية والفرنسية والكرديةوكان يعد المترجم والكاتب للقرية كلها وهو من بيت كنعوومن الهيئة المختارية حنا الميخو و إيليا التومي أيضا كما كان عند المختار شخص يسمونه بكجيهذا مهمته كساعي البريدأو أنه دلال في القرية فيما إذا أراد المختار أن يبلغ أهل القرية بخبر أو إذا ضاع شيء ووجده شخص يعطيه الذي وجده للمختار ثم يبلغ عنه للقرية عن طريق البكجيوكان في القرية في الثلاثينات شخص أقصوراني أسمه شاهين هذا أيضا كان متعلما وكان المختار يحتفظ بختم مختارية قرية القصور أو الكولية أثناء مختاريته ويسلمه للمختار الجديد بعد نجاحه في الانتخابات وأول المخاتير في قرية القصور يتذكره القصوارنة هم بيت الدرة1840مومن ثم استلم شخص لقب أكيخياوأكيخيالقب أعلى من الآغاومن بعده استلم المختارية فارس حني الفارس الذي كان حقا رجلا حكيما وشجاعاويذكر أنه كان قد ساعد مرارا قوافل العرب التجارية التي كانت يومها على الجمال من فك أسرها عندما كانت تسلبها جماعات قطاع طرق المنطقةولهذا كان يحصل على أموال لقاء تلك الحماية وهذه العملية كانت تسمى آنذاك بالخوة التي فرضتها المعاهدة مع عشيرتي شمر والجبوروممن اشتهروا بالعلم بيت زحقي اللولي وباهي ابنهكانت لهم أربعة بنات منهن امرأة زكو السعيد القوميومن الرجال الذين كانت لهم معرفة بالتاريخ بحدي الزحقيولا بد من أن نذكر أن لكل أسرة كان يوجد لها ختم تستخدمه أثناء الإمضاء وكان عند عمي صومي ختم من نحاس أصفر وليس بني محروق كان عليه بالعربية أسم جدنا قوميأي الجد الأول للأسرةشاهدته عنده في بيتهم مرتين في حي تل حجر بالحسكة عام 1977مويبدوا أن الأختام لم تكن منذ زمن لأنها جاءت باسم والد جدي ججي الذي هو قوميولست أدري فيما إذا كانت عادة قديمة أم لا حامد كعيد الجبوري يتساءل الكثير بحسن أو بسوء نية لماذا لم يفلح الشيوعيون بالحصول على مقاعد في البرلمان العراقي لعام 2014 م وما قبل هذه الانتخابات هل الخلل في الشيوعية أم الخلل بالشيوعيين ولست ناطقا رسميا أو مخولا بالإجابة عن هذه التساؤلات من قبل الشيوعيون أنفسهم ولكني كأي متتبع لما يدور حولي أضع إجابات مقنعة لي على أقل تقدير فلو كان الخلل بالشيوعية فكرا وتاريخا ونضالا ومواقف وطنية لما أستطاع الحزب الشيوعي الصمود بوجه كل الأفكار والمشاريع الظلامية منذ تأسيسه قبل ثمانون عاما وليومنا هذا رغم تسخير كل منابر الخطابة فرادى وجمعا لتحجيم وتغييب دور هذا الحزب الذي قدم للعراق ما لم يقدمه غيره من ضحايا وقرابين على مصارع الحرية والتحرر ولا يزال غير المقتنعين بأفكار الحزب ولا أقول عدوا له السير والحذو بما نهجه هذا الحزب الأصيل وجعلوه مضرب مثل لهم يثقفون كوادرهم بما رسمه الحزب الشيوعي للوقوف بوجه الطغاة على مر الحقب من السنين الماضية وكلهم يعترفون بأن هذا الحزب وأعني الشيوعي حزب يتخذ من الثقافة وحب الناس والوطن ديدنا لمسيرته المشرفة ولو كان الخلل بالشيوعيين بعدم تواصلهم مع قواعدهم الجماهيرية العريضة ورفاقهم وأصدقائهم فدليل ما حصده المرشحون الشيوعيون كاف لدحض هذا الإدعاء الباطل وهناك رأي آخر يقول أن الشيوعيين لا يعرفون ولا يحسنون التعامل باختيار حلفائهم وهنا أثبت رأيي الخاص أيضا وأقول هل القيادات الشيوعية بعيدة عن الشارع العراقي ولا تعرف بماذا يفكر الشيوعيون ليصلوا لقبة البرلمان بالطرق التي يتبعها غيرهم وماذا نريد من الشيوعيين ليحصلوا على مجمل أصوات تؤهلهم لقبة البرلمان هل نريدهم أن يتحالفوا مع كل طائفي مأجور ليحصدوا أصوات المغرر بهم طائفيا أم يتحالفون مع كيانات أخرى لا نعلم مصدرا لتمويلها أم يتحالفون مع دعاة العشائرية والطبقية وتمزيق النسيج المجتمعي العراقي كلا فالقيادة الشيوعية وكوادر الحزب أناس عراقيون يعرفون دهاليز السياسة ومطباتها ولا يريدون كسب الأصوات بهذه الطرق التي أوصلت العراق لما هو عليه الآن أذن أين يكمن الخلل وبرأي متواضع أستشفه من خلال متابعتي الشخصية ومن خلال حوارات سياسية مع أصدقاء وغيرهم وجدت أن الخلل يكمن في قانون الانتخاب الجديد الذي أعتمده الساسة الكبار لحصد الأصوات لصالح تجمعاتهم وأحزابهم وكتلهم قانون سانت ليغو المعدل الذي أستطاع سرقة أصوات الناخبين بهذه الطريقة المجحفة والظالمة تماما ولكي تتضح الصورة لنأخذ مثلا مدينة بغداد العاصمة العراقية عدد مقاعد نواب بغداد هو 71 مقعد نستثني منها أثنين الكوته وأثنين أيضا هما السيد مثال الآلوسي الذي حصل على قرابة 31 ألف صوت والسيد فائق الشيخ علي الذي حصل على قرابة 27 ألف صوت بقي لنا 67 مقعد الفائزون من هؤلاء هم سبعة رؤساء الكتل الكبيرة فقط مضافا لهم بعض أسماء حصدوا أكثر من 40 و 50 ألف صوت وبقية الذين وصلوا لقبة البرلمان حصلوا على أصوات أقل بكثير من ما حصده بعض المرشحين مستفيدين من أصوات رؤساء كتلهم راجع نتائج انتخابات بغداد وحصول البعض على 2000 صوت أهلته للوصول لقبة البرلمان ورئيس تيار حصل على 10000 ألآلاف صوت ومرشح مثل جاسم الحلفي حصد أكثر من 17 ألف صوت عراقي ولم تؤهله هذه الأصوات للوصول لقبة البرلمان والغريب أن الحلفي لا يحمل أحدا المسئولية ولا يقول سرقت الأصوات وأعطيت لغيري كما صرح للإعلام الكثير من الخاسرين وأقتنع بهذه النتيجة ولم يشكك بنزاهة أحد ووجه الشكر لناخبيه وتمنى التوفيق لمن يصل لقبة البرلمان محملهم مسؤولية الدفاع عن المواطن والوطن ومن المؤكد أن ما قاله جاسم الحلفي ستقوله المرشحة هيفاء الأمين لأنهما يرضعان من ثدي عراقي واحد ومن تربة عراقية وماء عراقي واحد وأنا أقول لا كما ستقوله هيفاء الأمين لأني أجد حيفا وظلما كبيرا وقع عليها هذه النصيرة الشجاعة والمثقفة المنهجية التي استطاعت أن تتخطى حواجز الطائفية والعرقية ودخلت الى المضايف العشائرية وعقدت ندواتها التثقيفية لقائمتها في الشوارع والمقاهي والمنتديات العامة راكبة صهوة حبها لوطنها ولشعبها وحصدت أكثر من 12 ألف صوت عراقي ذيقاري سومري مقابل نساء أخريات وصلن للبرلمان بأقل من 1000 صوت وأخيرا أقول يمكن للشيوعيين الحصول على مقاعد كثيرة ولكنهم سوف يخسرون وطنيتهم وتاريخهم النضالي المشرف أدعوا من الآن كل العراقيين الوطنيين المخلصين لترتفع أصواتهم عالية للخروج من هذا السانت ليغو السئ الذي أضر وسيضر بنا وبعراقنا الذي سوف لن ينهض ثانية تحت هكذا ظروف وتعقيدات ودهاليز نفعية ضيقة للإضاءة فقط

9/1/2018

أرفق
512012 1725

الجده خلاااص